совесть - словарь Айфаара

Совесть

"совесть" как механизм психики изначально формируется на основе определённой системы ценностей. В процессе воспитания личность впитывает ценностные ориентиры того сообщества, которому она принадлежит - вынужденно, или по собственному желанию. С течением времени соответствующие ориентиры становятся определяющими при совершении тех или иных её выборов в разных жизненных обстоятельствах.

  Поверхностно, без оговаривания большого количества всевозможных нюансов и особенностей в конкретных ситуациях, проявление совести в разных социальных слоях общества можно охарактеризовать следующим образом. Если личность человека была сформирована на основе грубоэмоциональных, инстинктивных мотиваций (например, мир криминалитета или гос. структур при диктаторском режиме), то совесть будет проявляться через инстинктивные реакции страха, или гнева. В случае формирования моральных ценностей в сообществе с более гуманными интересами, но тем не менее нацеленными на эгоистичное потребление ресурсов и благ (например, мир бизнеса, корпоративной деятельности), подобные чувственные переживания будут восприниматься как «угрызения, муки совести». Когда же человек осознанно стремится формировать свою личность на основе айфааровского образа жизни, эта нравственная способность начинает опираться на ясное предвидение всевозможных вариантов развития ситуации. Совесть в этом случае помогает выбрать среди всего множества вариантов наиболее гармоничные для коллектива, а не для себя лично. Так образуется прочное, осознанное доверие чувству собственной интуиции.

  Данная ллууввумическая интерпретация Совести предостерегает от возможности подтасовывать это понятие под эгоистичные интересы, которые заставляли бы нас в нерешительности доказывать и другим и себе, что наш выбор является более целесообразным или важным. Человек естественным образом будет испытывать угрызения или муки Совести из-за последствий своих необоснованных решений или неверных выборов. Но также как бремя вынужденной ответственности благодаря высокочастотной Интуиции с помощью культивирования человеческих качеств превращается в универсальное ллууввумическое состояние, также страхи и угрызения совести трансформируются в предупреждающий механизм кураторства (высокоинтуитивных подсказок в Самосознании).

  Таким образом, в свете айфааровской Парадигмы Совесть превращается в полноценный механизм становления личности на том этапе, когда она становится ориентированной на интеллектуально-альтруистичные коллективные интересы, превращаясь в реальный механизм непрерывной взаимосвязи с нашими более качественными вариантами будущего. Состояние Человеческой Совести пробуждается в Самосознании личности только в том случае, если представления о справедливости гармонично соотносятся с ллууввумическими тенденциями развития.