О нас

Итак, в далёких 1990-ых годах говорить об Айфааре было рано, зато в этот период Орис написал книгу «Странствия Души» и затем продолжил работу сразу над тремя циклами книг: «Откровения Водолея», «Жизнь между Жизнями» и «Контакты накануне 2000». Материал этих книг был основан на информации, полученной в изменённых состояниях сознания (телепатический контакт и глубинная Медитация). Эти книги послужили «магнитом», на который стали притягиваться люди, резонировавшие на информацию Ориса и духовные цели.

В этом году состоялось важное, основополагающее для будущего Центра, событие – Орис с шестью единомышленниками провёл сорокадневное голодание на плато Ай-Петри. Подробности этого события отражены в цикле из четырёх книг «Дневник трансмутации».

Именно на горном плато во время голодания впервые родилась мысль о создании места, где бы все притянувшиеся люди могли встречаться и свободно общаться на темы духовных практик, медитаций и творчества. А затем, во время одной из поездок из Беш‑Текне к ялтинскому спуску, в районе кордона «Воронцовка» у Ориса возникло видение, во время которого проявился образ места и название будущего Центра – Айфаар.

* * *

В этом же году в Москве начали проходить первые встречи людей, притянувшихся на ранние книги Ориса. Встречи проходили в квартире Веллы, - зачинателя московской группы.

После нескольких рабочих встреч Ориса с Вооуллом и Веллой, состоявшихся осенью 1999 года и весной 2000 года, было принято решение об организации в Москве деятельности по распространению книг и лекций Ориса.

* * *

Благодаря возникновению и стремительному росту инициативной группы, сосредоточенной в Москве, начиная с этого года было создано множество аудио и видео материалов на дисках, кассетах и бумажных носителях. Эти материалы участники московской группы стали распространять на выставках, через эзотерические магазины и на встречах Ориса с читателями. Через эти материалы притянулись многие люди, составившие «ядро» будущей айфааровской Команды.

Формирование московской группы и привлечение финансовых ресурсов позволили организовать печать книг, теперь уже в типографиях Москвы. В это время допечатывались и активно распространялись книги из циклов «Контакты накануне 2000», «Жизнь между Жизнями» и «Дневник трансмутации».

* * *

Во время поездки в 2000 году в швейцарские Альпы на горе Маттерхорн у Ориса состоялся обширный Контакт с представителем высокоразвитой человеческой космической цивилизации. После этого события Орис приступил к работе над книгами «ИИССИИДИ 1» и «ИИССИИДИ 2», в которых он впервые попытался передать информацию, полученную в результате альпийского Контакта.

Эти книги вышли спустя два года и стали первыми предвестниками появления множества томов будущих циклов книг: «Благая Весть», «Бессмертие доступно каждому» и «Основы Ииссиидиологии», которые Орис начал писать с 2005 года и работа над которыми продолжается по сей день.

Начиная с этого года Орис систематически посещал Москву и проводил встречи со своими читателями. У многих из них на тот момент не было компьютеров и видеомагнитофонов, поэтому такие встречи были единственной возможностью увидеть автора необычных книг.

* * *

В августе 2001 года в Алупке на берегу Чёрного моря был организован двух-недельный палаточный лагерь. Это была первая большая встреча, собравшая порядка 30 человек из разных стран и городов. Здесь Орисом были написаны три первых песни: «Ночная», «Звёздная», «Если сердце не устало». Многие участники получили Звёздные Имена. Здесь стало понятно, что духовное единство встретившихся людей столь велико, что многие из них мечтают жить вместе.

Так получила путёвку в жизнь идея создания первого Айфаара. В тот момент не было речи о духовном Центре или общественной организации. Тогда стало ясно, что Орис привносит в сознания людей что-то абсолютно новое, очень ценное и необычное. Ощущение Единства и духовной устремлённости были так велики, что просто захотелось вместе жить, вместе творить, вместе встречать рассвет и делить трапезу.

 
Август 2001г: алупкинская встреча

* * *

На алупкинской встрече многие читатели Ориса познакомились между собой и подружились. Для москвичей эта встреча стала своеобразной точкой отсчёта – по возвращении из Крыма в группе, в квартире Веллы, стали проходить еженедельные встречи. Здесь учились петь айфааровские песни, готовили печатный и видео материал для распространения на выставках и в магазинах, обсуждали новости.

* * *

Осенью 2001 года Орису предложили взять в аренду небольшую территорию на плато Ай-Петри с условием, что мы отремонтируем своими силами полуразрушенное здание и будем помогать в деле природоохраны и ухода за растительностью.

* * *

Накануне Нового 2001-2002 Года в гостинице «Крым» собралась группа читателей из разных городов (около 20 человек). Орис рассказал о планах строительства Центра на плато Ай-Петри. 

 
31 декабря 2001г: встреча в Ялте,  в гостинице «Крым»

Задуманному на Новый Год удалось осуществить только в марте – канатная дорога работала нестабильно из-за мощных обледенений, а на плато лежал снег. 28 марта 2002 года, состоялся первый подъём и знакомство с местом. Орис решил назвать его Айфааром.

Начиная с апреля работа по обустройству «закипела». В то время мы не думали об Айфааре, как о городе Света и Знаний, для нас это было строительство общего дома, в который каждый читатель книг Ориса мог приехать и пообщаться. Среди нас практически не было профессиональных строителей, но мы учились в процессе работы, создавая всё своими руками и на свои средства.

 
Июль 2002г: расчистка мусора

 
Июль 2002г: восстановление здания и строительство модуля

* * *

В апреле 2002 года в киевском планетарии состоялась первая встреча Ориса с читателями. Эта встреча стимулировала активность киевлян, читающих книги Ориса, и в сентябре этого года инициативная группа зарегистрировала киевское общественное движение «Провозвестники Света».

Начиная с этого момента, книги Ориса стали выставляться в различных эзотерических магазинах, а встречи группы стали носить систематический характер.

* * *

В мае 2002 года в Москве прошла встреча Ориса с читателями, которая позволила привлечь пожертвования для строительства Айфаара и дала толчок многим его читателям для участия в строительстве в летние месяцы.

* * *

Здесь важно отметить, что на информацию Ориса притянулись самые разные люди, в большинстве своём – обычные, простые люди: разных возрастов, из разных городов и стран бывшего «Союза», многие без высшего образования. Среди нас не было академиков, миллионеров или политиков. Отличало нас от других людей только одно – информация Ориса об истинно Человеческом Пути развития, которая действовала на нас как магнит, придавая нам огромные психические и физические силы.

 
Июль 2002г:первые  строители первого Айфаара

Экстремальные условия и необыкновенная природа горного плато вносили «изюминку» в жизнь Команды. Летом 2002 года все жили в палатках. Здесь, буквально в 12 километрах от асфальтовой дороги, можно было почувствовать себя настоящим отшельником, уединившимся в горах и творящим свой духовный мир.

 
Июль 2002г: палаточный лагерь на плато Ай-Петри

 
Июль 2002г: Велла и Тригордий в палаточном лагере

Изнурительная работа по благоустройству жилья и участка воспринималась легко и с радостью. Душа пела и сияла от ощущения единства и сплочённости. Здесь мы впервые почувствовали, что такое Альтруизм и как велика его сила! Резкие смены погоды, проливные дожди, град, летний зной, ураганные ветра – этого как будто не существовало! Альтруистичное желание поскорее построить Айфаар многократно умножало наши силы и не давало спать больше 4-5 часов в сутки, а коллективное исполнение у костра первых айфааровских песен возносило нас к высотам Звёздного Дома.

 
Июль 2003г: вечерний костёр и чай в недостроенной беседке

Главная наша цель и мечта – построение Айфаара – сплачивала коллектив, а совместная коллективная работа помогала лучше узнавать друг друга, учила взаимовыручке, поддержке в трудную минуту, приятию, эмпатии и толерантности.

>>> Уиллистмийя (Москва): Атмосфера была такой сердечной, что казалось, что весь день не ходишь, а паришь. Учились понимать, что такое единение, что даёт единство, что значит быть вместе и чувствовать друг друга. Почему-то первое мое понимание пришло на арбузных перекусах, присутствие на которых было обязательным. Тригордий закупил большое количество арбузов, и мы, наслаждаясь их великолепным вкусом, учились общаться.
   Этот год выдался очень грибным. Девочки собирали грибы, а Улдр отвозил их в люльке мотоцикла в лагерь. Все вмести чистили и солили их в больших бочках. Каждый раз радовались, когда лагерь облетала новость, что Орис написал новую песню. Вечером ее пели у костра, а некоторые в эти моменты получали Имена. Это был праздник! Именинник обязательно что-то пек к чаю на костре.

>>> Ормала (Киев): Это был мой первый приезд на плато, на Айфаар. По щекам текли слёзы… не понятно почему…. то ли простирающиеся зачаровывающие ромашковые и васильковые луга, от которых веяло неограниченной свободой, а может предстоящая встреча с любимыми людьми так трогала за сердце… и что-то невидимое, очень таинственное, совершенно прекрасное и могучее, ощущалось каждой клеточкой… невероятные волны глубоко проникали в самую Душу…

 
Июль 2002г: на плато Ай-Петри

При этом, необходимо признать, что кроме возвышенных чувств, здесь, на плато Ай-Петри, к нам стало приходить понимание, что мечтать о Звёздной Семье и быть Ею, это разные вещи. В каждом из нас в процессе взаимодействия «вылезала тёмная сторона» сознания, обуздать которую оказывалось совсем не просто!

Чем пристальнее мы наблюдали за собой, тем больше убеждались, что предстоит серьёзная работа по изменению давно отживших эгоистичных представлений, которые «тысячелетними хвостами» тянутся за каждым из нас. Так, постепенно, Айфаар стал превращаться для нас не только в общий Дом, но и в Школу духовного роста и интенсивной внутренней работы.

>>> Вирлингстолла (Москва): Наши вечерние айфааровские костры с песнями позволяли открыться нашим сердцам, сплетая наши Души и объединяя их в единое целое. В основном при пении айфааровских песен многие из нас получали Звездные Имена, и тогда в честь именинника в костер подкидывались заранее приготовленные высохшие сосновые ветки и шишки, которые образовывали своеобразный фейерверк, унося искры высоко в небо к загадочно мерцающим в ночном небе звездам.

Так постепенно за весенние и летние месяцы одна группа сменяла другую и работа двигалась. Разрушенные старые здания начали обретать новую жизнь. Мы очистили пространство под будущий каминный зал, сложили камин, вставили окна, освободили подвал от мусора и подготовили его для хранения овощей.

Ближе к осени очень многим хотелось здесь, на Айфааре, также дружно встретить Новый Год. И тогда все, кто мог оставить работу на длительный срок, приехали на плато ремонтировать каминный зал. Работа закипела, ребята очень старались, и к Новому Году был закончен не только каминный зал, но и новая кухня, и наполовину закончена будущая баня. Новый 2003 Год мы встретили все вместе в нашем общем доме «Айфаар»!

* * *

В этом же, 2002 году, в Киеве, Риге и Набережных Челнах стали проявляться читатели книг Ориса, которые спонтанно объединялись в небольшие инициативные группы, поддерживающие идею создания сотен тысяч Айфааров на всей Земле. Многие из них приняли активное участие в строительстве на плато.

Начиная с 2002 года Велла, организатор московской группы, большую часть времени проводила на Айфааре, поэтому встречи переместились в квартиру Вирлингстоллы. Здесь обсуждались планы по участию в выставках, тиражированию и распространению печатных  и видео-материалов.

В 2003 году московской группе удалось организовать точку распространения книг Ориса на книжной ярмарке в СК «Олимпийском». Эффективность распространения информации резко выросла.

В мае 2003 года в Москве состоялась очередная встреча Ориса с читателями.

 
Май 2003г: встреча Ориса с читателями в Москве

 
Май 2003г: встреча Ориса с читателями в Москве

* * *

Через год площадка на плато Ай-Петри преобразилась! На месте заброшенной конюшни появился небольшой жилой комплекс с минимальными, но достаточными для жизни условиями. Здесь Орис в небольшой глухой комнатке работал над прообразом будущих «Основ Ииссиидиологии»  – двухтомником «Благой Вести». Помимо этого, почти к каждому костру Орис успевал написать одну-две, а то и три новых песни, которые мы сразу распечатывали и разучивали у костра.

>>> Вирлингстолла (Москва): У каждого из нас был самодельный песенник из распечаток, который постоянно пополнялся. А как этих песен ждали в Москве и в группах других городов! Когда кто-то возвращался с Айфаара и привозил с собой новые песни, они сразу множились и быстро разучивались. С этими песнями на вокзале в Москве мы провожали отъезжающих на Айфаар. Каждый провожающий старался передать что-то необходимое для Айфаара. Порой мы выезжали из Москвы с таким количеством сумок и рюкзаков, что казалось это невозможно доставить через украинскую границу, но все получалось, и обратно в Москву мы везли книги Ориса для распространения среди читателей.

 
Июль 2003г: на дорожке к айфааровской баньке

В процессе строительства продолжалось наше духовное становление. В те годы Орис много усилий посвящал «работе с Конфигурациями», - Уроки на жадность, ревность, приятие, честолюбие, гордыню следовали один за другим. Некоторые уроки были коллективными, это помогало людям лучше понять друг друга.

Пожалуй, здесь стоит пояснить, что в освоении площадки на плато принимало участие много людей. Приезжали из разных городов и стран – кто на две недели, кто на 2-3 месяца. Альтруистичные порывы каждого позволили осуществить огромный объём работы! При этом некоторые участники уже в тот момент не видели свою жизнь нигде, кроме Айфаара. Несмотря на сложные и очень некомфортные условия жизни на плато, эти люди захотели остаться и помогать Орису. Так, постепенно, начала формироваться постоянная айфааровская Команда.

Слово «Айфаар» становилось универсальным. Этим словом мы приветствовали друг друга, само место называлось «Айфаар», идея нового общества также называлась «Айфаар». Тогда же зародились понятия «айфааровские песни», «Айфааровцы», «айфааровские отношения», а слово «Айфаар» стало признаком принадлежности к новому Знанию и новому интеллектуально-альтруистичному образу жизни, который стал зарождаться в новом сообществе.

* * *

В этом же, 2003, году к нам стало приходить понимание, что Знание, над которым работал Орис, предназначено не только для собравшейся группы людей. Новая информация требовала радикального пересмотра основ классических наук: философии, психологии, социологии, физики, антропологии, астрономии, биологии. Идеи, лежащие в основе нового Знания, заставляли людей смотреть на мир совсем другими глазами! Невероятный сплав научного подхода, духовных практик и идеологии развития человечества стал выходить за рамки ченеллинговой информации.

Вопросы сознания, являясь ключевыми для нового Знания, позволили совершенно по-новому взглянуть на привычные вещи: смысл жизни, систему ценностей, личные отношения, семью. В свете нового Знания каждая мысль, каждое чувство и желание подлежало радикальному пересмотру на соответствие требованиям следующего этапа развития цивилизации, основанного на принципах Альтруизма и Интеллекта.

В 2003 году самая новая информация, получаемая Орисом в глубинных Медитациях, была сконцентрирована в двух небольших книгах: «Ииссииди I» и «Ииссииди II». На фоне активно печатаемых в тот момент в России книг по эзотерике, материал «Ииссииди» разительно отличался более качественным уровнем и глубиной подачи. Привычная эзотерикам система «чакр» расширилась с 7 до 12 и предстала в виде сложно организованных энерго-информационных Центров, обеспечивающих взаимодействие Пространства-Времени с вневременным информационными структурами СЛУИИ-СЛУУ-Творцов. В этих же книгах Орис впервые ввёл понятие «Звуковых Космических Кодов» – особых терминов, являющихся медитативными ключами для доступа к галактической библиотеке знаний.

В этом же году Орис приступил к работе над двухтомником «Благая Весть», в котором на новом уровне продолжил формировать новое Знания.

* * *

Издание в 2003 году книг «Ииссииди I» и «Ииссииди II» способствовало росту читательской аудитории. Поток людей, стремящихся жить идеями нового Знания, неуклонно увеличивался, а небольшая территория в заповеднике оказалась не в состоянии принять всех желающих. Да и добираться было весьма непросто – 12 км по каменистому плато и грунтовой дороге, куда в дождь или снег далеко не каждая машина поедет. К тому же возросший поток приезжих начал вызывать недовольство местных лесников и их руководства, – ведь территория относится к ялтинскому заповеднику.

К концу 2003 года стало понятно, что в дополнение к сооружениям на плато Ай-Петри необходимо создать ещё одну площадку в более доступном месте. А трудно досягаемую территорию на плато использовать для более внутренних процессов работы над собой, медитаций и работы Ориса над новым Знанием.

Так появилась идея приобрести участок земли на ЮБК и создать место, где могли бы постоянно жить люди, пожелавшие посвятить свою жизнь культивированию Идеи «Человеческого Направления Развития», символом которой стал Айфаар.

Весной 2004 года намерение создать Центр духовного развития на Южном Берегу Крыма достигло апогея. Мечта притянула возможности и при поддержке множества единомышленников Орис приобрёл у сельских жителей посёлка Голубой Залив несколько участков земли вдоль речки.

 
2004г: пустой участок будущего крымского Айфаара (вид сверху)

Если участок и помещения на плато Ай-Петри по условиям аренды были временными, то проект, начатый в Голубом Заливе, мог смело претендовать на постоянно действующий Центр духовного развития. Мечта многих членов айфааровской Команды, мечтавших жить одной Семьёй, получила живое воплощение! Именно о таком месте многие участники мечтали, начиная с 2002 года!

Новая площадка стала называться «морской Айфаар», а площадка на плато – «горный Айфаар». Несмотря на бытовавшее в то время отличие в названиях, обе площадки были единой структурой: одна – более публичная, другая – более внутренняя. Чуть позже в 2004 году Орис дал крымскому Айфаару собственное имя - «Аииллиисс» (редуцированное от АИИЛЛИИСС – Звуковой Космический Код нашей Звёздной Сущности), и сообщил, что в будущем будет построено множество Айфааров в разных странах, и у каждого будет своё Звёздное Имя.

* * *

Приобретённые у местных жителей земельные участки в Голубом Заливе, после их объединения, поначалу представляли из себя достаточно большой и каменистый неровный склон в долине гор «Пиляки» и «Верблюд», сверху прикрытый грядой Ай-Петринской яйлы. Большая часть этого общего участка заросла кустарником и мелкими деревцами, а небольшое пространство наверху занимали бывшие совхозные теплицы рядом с небольшим сарайчиком из ракушечника.

 
2004г: участок будущего Айфаара,
нижняя площадка перед рекой

 
2004г: на месте этого, доставшегося нам в наследство сарая,
будет выстроен двухэтажный дом с общежитием, складом для книг
и верстальной мастерской

В течение нескольких лет, начиная с 2004 года, на добровольных началах и исключительно альтруистичных мотивациях Команда единомышленников Ориса и притягивавшиеся к новому Знанию люди по 10-12 часов в сутки занимались облагораживанием территории, строительством сооружений и закладкой первых айфааровских садов. Все материалы и инструменты закупались из личных денег самих участников – каждый старался привнести частичку себя в материализацию общей Мечты.

 
2004г: нижняя площадка возле реки (справа будет костровая площадка,
слева – дом Ориса, на переднем плане – бассейн с фонтаном)

 
2004г: закладка дома Ориса

* * *

Некоторые из вновь притянувшихся участников были настолько воодушевлены идеей создания постоянно действующего духовного Центра, что приняли решение о переезде в Крым на постоянное жительство. Так, Команда айфааровцев, принявших решение жить рядом с Орисом и насчитывавшая в 2002-2003 годах не больше 12 человек, в Голубом Заливе постепенно стала расти.

Первое время люди жили в палатках, мылись в речке и готовили еду на костре. Наверное, вы, дорогой читатель, догадываетесь, что этими людьми могла двигать лишь очень мощная вера и устремлённость! За словами Ориса о мирах будущего, построенного на принципах Альтруизма, Интеллекта, равенства и братства, многие из нас, выросшие во времена СССР, увидели великую объединяющую Идею, ради воплощения которой не жаль своей жизни!

 
2004г: палаточный лагерь на нижней площадке возле реки

 
2004г: за импровизированным столом, после обеда

Здесь, на Айфааре, Мечта о прекрасном будущем для всех людей стала возрождаться с новой небывалой силой! И если вспомнить, что социализм, воплощая идею равенства и справедливости, оказался лишён духовной составляющей, то Айфаар был наполнен ею «через край». Идеи единства, братства, равенства и способности жертвовать личным ради общего на Айфааре были многократно усилены позитивным отношением к жизни, духовными техниками работы над собой и, конечно, новым Знанием, которое помогает воспринимать Вселенную как целый живой организм.

>>> Вирлингстолла (Москва): все лето в 2004 и 2005 годах мы жили в палатках, а мылись в летнем душе. Первые несколько человек, постоянно живущих на Айфааре, обосновались в маленьком сарайчике из одной комнаты, где и спали, и готовили еду. Потом на месте теперешнего фонтана был натянут полосатый тент от дождя, солнца и ветра. Там мы готовили еду, трапезничали и пели песни по утрам и вечерам. Холодильников было немного, поэтому арбузы плавали прямо в речке, которая в те годы не пересыхала.

* * *

Весной 2004 года в дополнение к сайту ORIS.CHAT.RU открылся новый: AYFAAR.ORG. Созданием и ведением нового сайта занимался Прооксиус.

* * *

Также 2004 год отметился в нашей истории, как год регистрации в Москве регионального общественного движения «Провозвестие света знаний», которое спустя много лет, преобразуясь в «московский Айфаар», получит своё Звёздное Имя – Дааллариисс. К этому моменту в Москве сформировалась самая крупная региональная группа, насчитывающая более 30 человек. Встречи группы на тот момент по-прежнему проходили на квартире у Вирлингстоллы.

* * *

Весной 2004 года Орис провёл несколько встреч с читателями в Набережных Челнах. Это стало мощным импульсом для роста местной группы читателей и пополнения ими рядов айфааровцев в Крыму.

Это год интенсивного строительства и обустройства территории. Нам удалось очистить большую часть склона от растительности, построить шатёр для коллективных мероприятий, возвести небольшую кухню. 

 
2005г: новый шатёр и строящаяся кухня

 
2005г: на новой кухне

На месте маленького заброшенного сарая в западной части участка возвели двухэтажный дом, на первом этаже которого организовали небольшое общежитие и помещение для хранения  книг. На втором этаже наметили блоки квартир, а на первое время из-за отсутствия стен и утепления крыши прямо на пол поставили палатки.

* * *

Также в 2005 году случилось важное событие – был издан первый том песен «Мой Завет». В сборник вошли 257 песен, написанных Орисом начиная с 2001 года. Книга была напечатана большим форматом (А4) на мелованной бумаге в твёрдом переплёте. Спонсором издания стала московская группа.

Трудно передать восторженные чувства айфааровцев, с душевным трепетом прикасавшихся к страницам песенника. Все годы до этого мы пели айфааровские песни по временным бумажным распечаткам – каждый носил с собой папку, в которой по мере написания песен добавлялись всё новые и новые листочки.

* * *

Тем временем Орис сутки напролёт занимался получением информации в глубинных Медитациях и написанием новой работы – «Благой Вести». Информация, принятая раньше и изданная в книгах «Ииссииди I» и «Ииссииди II», полностью перерабатывалась – новое Знание стремительно выходило на уровень самостоятельности и уверенно приобретало внутреннюю стройную систему. Представления христианского эгрегора, который оказал мощную поддержку Орису на этапе духовного становления, постепенно утрачивали своё значение, вытесняясь новым интегрально целостным мировоззрением.

Теперь, опираясь на новое Знание, казалось нелепым пользоваться словами «душа», «Бог», «чакры», «смерть»... Информация «Благой Вести» раскрывала необычайную красоту и сложность работы сознания и устройства Вселенной. За такими привычными словами как «душа», открылись необозримые просторы многоуровневой квантово-голографической структуры самосознания, пронизанной зиллионами связей с различными космическими цивилизациями и сообществами!

Этот год отметился окончанием работы Ориса над первым томом «Благой Вести» и его печатью в типографии. Новая Информация – новые миры! До момента выхода этой книги процесс изучения Знания на Айфааре был весьма хаотическим и неупорядоченным, - каждый читал те книги, на которые возникал больший резонанс, не прилагая целенаправленных усилий к выстраиванию стройной внутренней системы. С появлением первого тома «Благой Вести» процесс изучения начал упорядочиваться.

На ежедневных встречах за чаем мы разбирали отдельные абзацы из рабочих материалов «Благой Вести», а Орис давал пояснения и приводил примеры, позволяющие понять, как нам тогда казалось, высочайшие уровни абстрактного моделирования устройства Вселенной. Чем больше «плавились» наши мозги от желания постичь собственную природу, тем сильнее пробуждался исследовательский интерес и тем сильнее разгоралось любопытство заглянуть дальше…

Все комментарии и пояснения Ориса записывались на диктофон и затем становились основой для дальнейшей работы. В будущем эти записи сыграли важную роль.

* * *

Не лишним будет ещё раз отметить, что наш участок в посёлке «Голубой Залив» расположился на склоне горы, а это означало, что из 100 соток земли ровной поверхности  оказалось не больше 10 соток! Остальное – каменистый склон, который нам пришлось местами углублять в гору, а местами подсыпать, тем самым формируя террасы для возведения построек. Также для этого пришлось выстроить сотни метров подпорных стен из бута и бетона, предотвращающих сползание грунта под весом сооружений.

 
2006г: расчистка склона горы от камней и кустарника

Использовать строительную технику в этом месте было крайне затруднительно – две дороги примыкали к участку лишь по касательной, не давая возможности заехать на сам участок. Да и наклон горы в этом месте, составляющий 20-40 градусов, оставлял только одну возможность – носить всё руками. Тем не менее трудности лишь укрепляли нашу решимость, а гористый рельеф делал наши тела более стройными и выносливыми. 

 
2006г: строительство бассейна с фонтаном
на нижней площадке возле реки

Бытовые трудности и необходимость каким-то образом изыскивать средства к существованию, в то время как основные силы вкладывались в строительство первого Айфаара, не всегда благоприятно сказывалось на участниках. Несмотря на то, что наш коллектив пополнился множеством новых людей, некоторые ушли, разочаровавшись отсутствием быстрых результатов духовного преображения.

Да, оказалось, что всё не так легко, как представлялось в воображении, когда читаешь книги о духовном пути лёжа на диване. Быть позитивным, добрым и альтруистичным, когда средств с трудом хватает на хлеб и молоко – трудно! В этот период ещё не было системы общего питания, когда вопрос приобретения продуктов и приготовления пищи решался среди айфааровцев организованно и на общих началах.

Теперь, оглядываясь назад, можно с уверенность сказать, что без этих трудностей взрастить в себе силу Духа и синтезировать уникальный опыт айфааровской жизни было невозможно! В достатке и комфорте сознание не покидает зону комфорта, генерируя лишь привычные идеи и развивая лишь когда-то найденные решения. Айфаар – это место мощнейшей работы со своим эгоизмом, которую можно осуществить, лишь сознательно поставив себя в условия экстремальной самоотдачи и самопожертвования.

* * *

В конце 2006 года легкая реечная конструкция шатра была полностью перестроена. Шатёр получил полноценные стены, пол и потолок. Внутри стены отделали серебристым полиизолом, а снаружи для лучшей гидроизоляции оставили оригинальный шатровой материал. Теперь нам не нужно было тесниться на маленькой кухне – на Айфааре появилось большое погодозащищённое место для проведения коллективных мероприятий!

 
2016г: шатёр для проведения коллективных мероприятий

* * *

Ещё одним примечательным событием в жизни Айфаара стало приобретение подержанного 8‑местного микроавтобуса Рено. До этого момента единственным транспортным средством айфааровцев был старенький УАЗик.

Веховыми событиями этого года стал выпуск двух книг: второй части «Благой Вести» и второй части сборника айфааровских песен «Мой Завет».

Как любит говорить Орис: «я не знаю, в какую мерность и в какую часть Мироздания я попал в начале своей исследовательской работы, поэтому считайте, что мы стали препарировать мироздание где-то от пупка J». Именно поэтому на каждом этапе развития Знания Орису приходится пошагово и поэтапно углублять собственные представления, тем самым формируя всё более и более универсальную и достоверную модель мироздания.

Двухтомник «Благая Весть» совершил мощный эволюционный рывок в глубину и полноту раскрытия нового Знания. Детальная и скрупулёзная переработка «Ииссииди I» и «Ииссииди II» более чем в два раза увеличила объём книг. Появились большие новые разделы: назначение и принципы дифференциации АИЙС-ССС-потока, подробное описание Вселенских Диапазонов Плазменных Сил с 0 по ±36 мерность, описание основных Универсальных Космических Законов и многое другое.

В этом же, 2007, году вышел второй сборник песен из цикла «Мой Завет». Во второй сборник вошли 298 новых песен, тем самым достигнув изначально поставленной Орисом планки – 555 айфааровских песен. Небольшой тираж в 500 экземпляров разошёлся по читателям и участникам региональных групп.

* * *

Ближе к весне 2007 года большая часть подпорных стен, удерживающих склоны была построена. Теперь появилась возможность высаживать плодовые деревья и строить сооружения.

 
2007г: вид со стороны речки

 
2007г: нижняя площадка с бассейном и фонтаном

К началу лета со старой севастопольской трассы стали видны результаты трёх лет труда по облагораживанию территории и строительству Айфаара:

 
2004 => 2007 года: волшебная трансформация

* * *

Осенью 2007 года Орис настоял на немедленном строительстве оранжереи для растений. По его словам, в текущем сценарном позиционировании это был единственный способ избежать нашего смещения в катаклизматические сценарии, реализующие деплиативную активность коллективного сознания человечества. Способность Ориса к сценарному прогнозированию не раз спасала нас от «проблемных событий».

 
2007г: строительство оранжереи

 
2007г: строительство оранжереи

 
2008г: оранжерея весной

На тот момент «по расчётам» Ориса в ближайшие 10-15 лет климат на Земле должен претерпеть существенные изменения, что приведёт к формированию в Крыму зоны субтропиков. Такие изменения сопровождаются сменой множества видов растений. Чтобы подготовиться к грядущим переменам нам понадобилось особое место (оранжерея), в котором уже сейчас можно было бы создать субтропические условия.

* * *

Ближе к зиме 2007 года к построенной в самом начале небольшой кухне стали пристраивать два помещения: костюмерную комнату и санузел (три туалетных комнаты, душ и постирочная с сушилками). А между санузлом и кухней решили организовать «комнату-холодильник» – термоизолированное помещение с предбанником, в котором будет поддерживаться температура около 5 градусов и можно смело хранить консервацию и продукты.

Весной, в дополнение к объектам, начатым зимой 2007 года, вдоль южной границы нашего участка начали возводить две комнаты женского общежития и комнату с умывальниками. Когда через два года закончится строительство, эти помещения примкнут к южной стороне кухни и выйдут окнами на дорогу, ведущую вниз, к реке. Таким образом старая кухня окажется почти полностью окружена новыми постройками, став центральным местом общественной жизни.

 
2008г: строительство двух комнат общежития

Жилой дом, строительство которого началось в 2004 году, к этому моменту был почти завершён:

 
2004 => 2008г: строительство жилого дома завершено

* * *

Также 2008 год необходимо отметить как год начала деятельности рижской группы. Зачинатель деятельности в Риге – Эйлиелла привнесла духовно-образующий импульс и способствовала адаптации идеи интеллектуально-альтруистичного развития в Латвии.

Группа образовалась небольшая, но весьма креативная и деятельная. Некоторые участники активно включились в различные айфааровские проекты, привнося мощную творческую струю чувственности и позитива.

* * *

Тем временем в крымском Айфааре нарастал интерес к новой информации, изложенной в «Благой Вести». Притянувшийся в 2006 году на раннюю информацию Ориса кандидат физико-математических наук, Уксстуккуллур, увидел перспективу применения нового Знания для создания универсальных трансдиссциплинарных концепций, способных стимулировать академическую науку к новым открытиям и пересмотру устаревших положений. Для этого он инициировал деятельность по аккумулированию и обработке новой информации Ориса, которая возникала в процессе ответов на многочисленные вопросы читателей, изучавших «Благую Весть».

Систематизация сотен ответов Ориса выявила интересный тренд – в новой информации много говорилось о феномене смерти, как иллюзорном понятии, вводящем нас в заблуждение относительно более истинных и объективных процессов, происходящих в нашем сознании. Иллюзорность смерти получала всё больше и больше обоснований, превращаясь в детально обоснованную теорию.

Новая информация, получаемая Орисом в глубинных Медитациях, стала очевидно смыкаться с наиболее продвинутыми теориями квантовой механики. Многомировая интерпретация, до этого момента изложенная Эвереттом лишь на бумаге, неожиданно стала обретать жизнь, находя подтверждение в способностях Ориса к наблюдению параллельных временных линий.

Спустя некоторое время, поддержав инициативу Уксстуккуллура, Орис принял решение о написании нового цикла книг, посвящённого вопросам бессмертия.

* * *

>>> Уиллистмийя (московская группа): В конце 2008 года Ауссторция стала настаивать на организации в Москве песенной группы, а в начале 2009 года ей стали поступать предложения выступать в организациях. Мы начали проводить репетиции в квартире Вирлингстоллы, а затем состоялись сами выступления. Мы понимали, что техники не хватает, но пели сердцами, и это в какой-то мере, компенсировало отсутствие профессионализма. Пели в районных отделах соцзащиты, библиотеке, больницах. Однажды нас попросили спеть на открытии выставки эзотерических картин. Я мечтала о том, как когда-нибудь мы споем в храме Христа Спасителя.

Весной 2009 года в московской группе произошли пертурбации – усиление ментального потока в деятельности Ориса сподвигло участников на переориентацию своей деятельности, а формат встреч группы радикально изменился. Если до этого момента основными темами было обсуждение работы нашей точки в СК «Олимпийском», новости с Айфаара и чувственные разговоры, то теперь основной акцент был направлен в сторону систематического и поэтапного изучения Знания.

Такие встречи стали называть коллоквиумами. Во время вводной и завершающей частей коллоквиума мы исполняли айфааровские песни, чтобы войти в гармонично-позитивные состояния сознания, а основное время читали абзацы «Благой Вести» и детально разбирали их смысл.

* * *

В августе 2009 состоялась поездка Ориса в Ригу, где он провёл лекцию и ряд встреч с читателями. Это придало мощный импульс развитию рижской группы и способствовало ежегодным приездам рижан на крымский Айфаар летом на протяжении нескольких лет.

* * *

Яркое событие 2009 года произошло в августе – родилась Ииссиидиология. До этого момента разные циклы книг Ориса носили разные названия, а объединяющим элементом служило имя автора. С этого момента новое Знание обрело уникальное имя, которое автор расшифровал как «новейшие космологические представления о Вселенной и человеке».

С этого момента информация Ориса полностью и бесповоротно утратила какой-либо оттенок религиозности. Корень «логия» (от др.-греч. λόγος – слово, понятие, учение), входящий в состав слова «Ииссиидиология», означает наиболее существенные закономерности мира, которые описываются современными науками: геология, зоология, палеонтология, физиология…

Вместе с объявлением о рождении Ииссиидиологии, Орис сообщил, что вся его дальнейшая исследовательская деятельность будет осуществляться на основе нового для науки, но наиболее перспективного для человеческого будущего, интуитивного способа познания, основанного на механизме получения высокодостоверной информации с Уровней Коллективного Подсознания и Коллективного Надсознания в процессе глубинных Медитаций.

* * *

Ещё одним важным событием 2009 года стало получение Орисом информации о существовании в будущем особой группы наиболее благоприятных для эволюционного развития человечества сценариев. В противовес эгоистично-потребительской модели нынешнего существования, толкающей цивилизацию к саморазрушению и экологической катастрофе, в этой группе сценариев в недалёком будущем на нашей планете формируются 144.000 городов Света и Знания, в которых жизнь людей организована согласно новой ллууввумической системе ценностей, основными принципами которой является Интеллект и Альтруизм.

В этом варианте будущего Ииссиидиология получает мощное развитие и становится важным инструментом эволюционного развития множества наук, глубоко интегрируясь в систему межличностных и общественных отношений.

Эта информация создала мощнейшее воодушевление в айфааровском сообществе. Никто из нас не рассчитывал на столь ответственную миссию! Наши более чем скромные усилия по созданию первого Айфаара никак не походили на деятельность планетарного масштаба. Тем не менее уверенность Ориса стала постепенно передаваться и нам, поднимая в первую очередь планку требований к самим себе и ориентируя нас на более глобальные и масштабные проекты!

* * *

После поездки в Ригу Орису от Краулларрда поступило предложение продолжить работу над Ииссиидиологией в Таиланде. Дело в том, что в силу своей гиперответственности Орис, находясь в Крыму, непрерывно «разрывался» на множество задач: написание книг, курирование духовного развития айфааровцев и приезжих, координирование строительных работ, организация быта и другие. Такой режим жизни существенно тормозил главное предназначение Ориса в этом мире – транслировать новое Знание в коллективное сознание человечества. По сути Конфигурация Ориса была и остаётся уникальным механизмом доступа к высокочастотным сокровищницам вселенской библиотеки Знаний.

Оставив подробные инструкции, в сентябре 2009 года Орис в сопровождении небольшой группы отправился в Юго-Восточную Азию, где у него появилась долгожданная возможность всецело погрузиться в работу с информацией.

 
2009г, Индонезия: Орис работает над Ииссиидиологией

В Юго-Восточной Азии работа Ориса над Ииссиидиологией оказалась очень продуктивной! За восемь месяцев с сентября 2009 года по май 2010 были написаны 10, 11 и 12 тома Ииссиидиологии, каждый по 700-750 страниц! Многие темы, до этого момента лишь поверхностно затронутые в предыдущих произведениях, были описаны детально и на примерах. В результате многочисленных глубинных Медитаций была получена совершенно новая информация о бирвуляртных принципах организации Коллективных Космических Разумов, мерностных характеристиках Пространства-Времени, многомерной структуре ЛЛУУ-ВВУ-Сущности и многое другое.

Параллельно работе Ориса над первыми книгами из цикла «БДК», Прооксиус (один из редакторов) проделал большую работу, сведя в один файл расшифровку тысяч Звуковых Космических Кодов. В результате проделанной работы образовался словарь ииссиидиологических терминов, который было решено издать девятым томом.

* * *

Работая в Юго-Восточной Азии, Орис собрал большую коллекцию семян и побегов растений, которые впоследствии пополнили разнообразие ботанического сада крымского Айфаара.

 
2010г: Орис собирает семена для айфааровского сада

* * *

Весной и летом 2010 года московская группа организовала сбор средств для печати первых томов Ииссиидиологии. Пожертвования пришли от сотен людей, крупные суммы внесли: Лаармии-Ллиррг, Маарр, Оглоорглийя, Уйсллиллуиммс, Горсайдрооурсс, Плинтэгр, Уиллистмийя, Вирлингстолла, Иллиглларасс, Рииллтууррс, Григорий Фастовский, Саантофрея и другие. Печать первых книг была организована в Москве в типографии «Творческая мастерская». В 2010 году здесь были напечатаны первые тома Ииссиидиологии: девятый, десятый и одиннадцатый.

Для издания книг цикла «Бессмертие доступно каждому» был выбран формат книги размером А5, в твёрдой обложке «под кожу» с золотым теснением. Большое количество страниц мотивировало нас использовать тонкую мелованную бумагу. Все последующие книги Ииссиидиологии издаются в таком же виде.

 
Фото 2010г: изданные в Москве тома Ииссиидиологии

* * *

Процесс изучения нового Знания на Айфааре, зародившийся с первых дней существования Центра, начиная с 2010 года приобрёл новое качество. Подхватив возникшую в московской группе практику проведения коллоквиумов, Айфааровцы пошли дальше. Если до 2010 года информацию Ориса участники Центра изучали фрагментировано и непоследовательно, периодически участвуя в разборе абзацев «Благой Вести», то начиная с этого года развитие Интеллекта стало принимать форму специальной практики. 

 
Февраль 2010г: коллоквиум на Айфааре

Изучение Иисиидиологии стало осуществляться на постоянной основе. Материал каждого тома разделялся на блоки для изучения, затем на первом этапе осуществлялась предварительная вычитка-ознакомление в небольших рабочих группах. В этих группах формировались вопросы, ответы на которые не удавалось найти при разборе материала. На втором этапе все группы собирались вместе и обсуждали возникшие вопросы, стараясь самостоятельно найти ответы. На третьем этапе на вопросы отвечал Орис, глубже раскрывая непонятные темы.

* * *

По возвращении Ориса из Юго-Восточной Азии весной 2010 года в жизни Айфаара произошла серьёзная перемена. До этого момента постоянные участники (Айфааровцы) в социально-бытовом плане не отличались от тех, кто приезжал в качестве гостя на 10-15 дней. При этом 90% времени они посвящали айфааровской жизни, и лишь небольшими урывками зарабатывали на еду, одежду и гигиенические принадлежности.

Теперь ситуация изменилась! Для постоянных участников Центра был введён статус «Айфааровец» (здесь и дальше пишется с большой буквы), который означает, что его обладатель является постоянным участником Центра и имеет возможность питаться за счёт Центра и ему не нужно оплачивать коммунальные расходы. Для всех, кто приезжал на Айфаар эпизодически, был создан другой статус – «Приезжий», который подразумевал материальное участие в айфааровской жизни.

Таким образом, усилия, вложенные в создание первого Айфаара, стали приносить первые плоды. Отныне Айфаровцам не нужно было разрываться между Идеей, которой они решили посвятить жизнь, и вопросами элементарного выживания.

Серьёзным плюсом такой системы стало уменьшение количества деструктивных энергий и индивидуализма, периодически возникавших из-за проблем отдельного питания на общей кухне. Вместо десятков личных кастрюлек в холодильнике айфааровская кухня наполнилась единством, сплочённостью и радостью за общим столом!

* * *

Летом 2010 года Орис интенсивно работал над 13 томом Ииссиидиологии, посвящённым влиянию страха смерти на перефокусировочную динамику, структуре ДНК и изменённым состояниям сознания. А в октябре началась вторая восьми месячная поездка Ориса в Юго-Восточную Азию (преимущественно Таиланд) для работы над Ииссиидиологией. На этот раз в поездке приняли участие редакторы: Овуллддс, Уксстуккуллур, Уулларг. 

 
Декабрь 2010г: Таиланд, Краби

Задуманный Орисом 14 том имел самое непосредственное отношение к точным наукам: каузальная геометрия, теория мерности, новые трактовки полевых структур и фундаментальных взаимодействий, эвереттика, спутанные состояния и множество других тем. В этих научных областях помощь профессионалов могла существенно расширить и углубить излагаемый материал.

На деле так и вышло, - многочасовые беседы и обсуждения переходили в создание набросков материалов, за которыми шёл следующий круг обсуждений-уточнений, затем редакторы формировали рабочий материал для Ориса и переходили к следующей теме. И так месяц за месяцем.

* * *

В ноябре 2010 года возникшая на Айфааре конфликтная ситуация превратилась в Урок Ориса. А духовные Уроки на Айфааре, где культивированию Альтруизма отводится особая роль, как правило сопровождаются не только мощными переосознаниями и перефокусировками, но и облагораживанием территории или строительством какого-либо важного объекта. Как говорит Орис: «даже ваши аргллаамуни нужно использовать на общее благо!»

 
Ноябрь 2010г: «перефокусировочный склон»,
площадка для будущего СПА

Таким образом началось строительство большого комплекса СПА, который в перспективе будет включать русскую и турецкую баню с джакузи, две купели, просторный санузел с душевой, раздевалку, многофункциональную стеклянную комнату и аудиторию для занятий. Для осуществления строительных работ в круглогодичном режиме было решено возвести металлический каркас и обтянуть его брезентом, а позже заменить лёгкое покрытие на основательные стены из пенобетона и постоянную крышу.

Во второй половине поездки в Таиланд Орис приступил к работе над 15-ым, заключительным томом цикла «Бессмертие Доступно Каждому». Впоследствии этот том оказал мощное воздействие на сознание Айфааровцев и читателей Ииссиидиологии. Здесь была впервые подробно описана ллууввумическая система ценностей и наиболее благоприятные сценарии развития человечества!

Благодаря этой информации Идея строительства 144 000 Айфааров стала обретать зримые очертания, а за светлой Мечтой Айфааровцев стала просматриваться конкретика организации общества будущего.

Ближе к концу пребывания в Таиланде произошло примечательное событие – во время сильной грозы на компьютере Ориса материализовался файл со списком Звёздных Имён. По приблизительной оценке, Имён оказалось очень много – порядка 150 тысяч! Такое совпадение – работа над 15 томом, описывающим миры человеческого будущего, и получение большого списка имён прочило нам в ближайшем будущем благоприятные сценарии развития.

* * *

Описание ллууввумизма заставило Ориса серьёзно пересмотреть принципы духовной работы, культивируемые на Айфааре. До лета 2011 года ключевыми направлениями внутренней работы был альтруистичный труд и анализ информации, полученной из ответов Ориса. Такой подход носил спонтанный характер и вынуждал Ориса систематически вмешиваться в духовные процессы отдельных людей или коллектива с целью корректировки вектора развития. Это чаще всего проходило в виде духовных Уроков, вынуждающих человека (или группу людей) задуматься над качеством своих Выборов и постараться найти более интеллектуально-альтруистичное решение.

Вернувшись из Таиланда, Орис предложил Айфааровцам радикально пересмотреть методы внутренней работы, подойти к этому процессу системно и поставить высокую планку требований в отношении уровня своего развития. В данном случае планка требований расположилась на пятом Уровне активности первой пары ИИССИИДИ-Центров, что означало культивирование безусловного позитивизма!

Отныне, любая конфликтная ситуация, возникающая между Айфааровцами или просто в самосознании Айфааровца, должна быть разрешена в течение двух минут. Это означает, что за две минуты нужно найти любой способ выйти из непозитивного состояния: объяснить своё поведение, попросить прощения, стать на колени, искренне обнять человека, обратить конфликт в шутку… Главное – нейтрализовать возникший конфликт. Эта практика получила название «Правило 2-х минут».

Для тех ситуаций, в которых человеку не удаётся нейтрализовать в своём сознании негативную реакцию, Орис предложил вторую практику – «Солнечные дни». Эта практика обеспечивает активизацию в сознании процесса глубокого самоанализа и поиска более амплиативной модели поведения на фоне изнурительного физического труда с альтруистичной мотивацией.

Введение двух новых практик радикально изменило подход к внутренней работе на Айфааре. Теперь не Орис нёс груз ответственности за ежеминутные состояния и Выборы Айфааровцев, а каждый индивидуально. За Орисом осталась лишь роль наблюдателя, помогающего определить качественность психического состояния, и наставника, подсказывающего эффективные способы работы с реакциями. Таким образом Орис перевёл Айфааровцев в следующий класс духовной школы.

* * *

На строительном фронте основная активность в 2011 году была сосредоточена вокруг строительства женского общежития и нового СПА-комплекса. Эти крупные объекты требовали огромных затрат сил.

Необычным событием в плане стройки стало строительство новой кухни. В данном случае это был не Урок, а предложение Ориса для интенсивной перефокусировки в более качественные сценарии. В начале предложение казалось абсолютно нереальным – построить здание новой кухни, сделать финишную отделку и основную мебель за 10 дней! Накануне на Айфаар приехала рижская группа, коллектив увеличился, и задача уже не казалась столь уж невыполнимой. 

 
Ноябрь 2011г: строительство кухни

 
2012г: на новой кухне

Работа в три смены и мощный энтузиазм, стимулируемый альтруистичными мотивациям, помогли свершиться чуду – через 10 дней новая кухня была готова! Старую кухню переоборудовали в столовую, тем самым круг замкнулся – вокруг старенькой кухни, возведённой в 2004 году, со всех сторон были выстроены новые помещения, объединённые общей крышей.

* * *

Развитие на протяжении многих лет вокального мастерства при исполнении айфааровских песен позволило не только создать записи этих песен, но привело к формированию первого айфааровского песенного коллектива. Систематически выступая в Ялте, ансамбль «Айфаар» заработал хорошую репутацию у местных органов управления и осенью был приглашён для участия в фестивале «Crimea Music Fest 2011». Правда не в роли основных участников конкурса, но нам и это принесло массу воодушевления и оптимизма! Ведь все эти годы мы готовились самостоятельно, без профессиональной помощи.

 
2011г: ансамбль «Айфаар» на фестивале «Crimea Music Fest 2011»

* * *

Осенью 2011 года Орис завершил работу над циклом книг «Бессмертие Доступно Каждому», входящих в Ииссиидиологию, и приступил к работе над наиболее фундаментальным материалом нового Знания, которое было решено назвать «Основы Ииссиидиологии».

Поскольку «Словарь» уже был издан 9-ым томом, а айфааровские песни «Мой Завет» были запланированы к изданию под номерами томов 7 и 8, то цикл «Основы» занял место с первого по шестой том.

Для непосвящённого в историю написания Ииссиидиологии такой подход к нумерации томов может показаться странным. Но если вы аллегорию Ориса о том, что он начал свою исследовательскую деятельность, посвящённую получению более достоверной информации о строении Вселенной, условно «где-то от пупка», то станет более понятно, что никакой «схемы» написания своего исследовательского труда у Ориса не было. Да и не могло быть!

Сталкиваясь с чем-то абсолютно неизведанным, что происходило в каждой глубинной Медиатации, Орис был вынужден неустанно менять свои уже сложившиеся представления об устройстве Вселенной, трансформируя их в более достоверные и универсальные. Спрогнозировать время, когда удастся «добраться до мозга», не представлялось возможным.

Понимая непрогнозируемость своей исследовательской деятельности, Орис намеренно начал писать Ииссиидиологию не с первого тома, а с десятого, пытаясь создать понятийным фундамент для дальнейшего изложения более продвинутых уровней Знания, которым было отведено место в самом начале – с первого по шестой тома. Надеемся, теперь вам стало более понятно, почему во времени первый том оказался не первым, а следовал за 9-15 томами.

* * *

Продолжать печатать книги в Москве оказалось слишком дорого, и мы решили изыскать возможность издания в одном из регионов. На айфааровский призыв откликнулся Маарр, представитель ииссиидиологической группы из Набережных Челнов. При его непосредственной помощи за 2011 год в Казани было издано три тома Ииссиидиологии: 12, 13 и 14.

Двенадцатый и тринадцатый тома были изданы за счёт альтруистичных пожертвований участников московской, челнинской и питерской групп, а также на деньги, вырученные от продажи книг. Средства на издание 14-ого тома пожертвовал читатель из Нью-Йорка – Айффайюллоррисс.

Не секрет, что феномен Айфаара уникален – эта духовная школа была инициирована Орисом и в огромной степени развивается благодаря его усилиям и мудрости. Масштабировать этот опыт оказалось весьма непростой задачей. Понимая сложность этого процесса, инициативная часть рижской группы пришла к выводу о необходимости создания социально адаптированного проекта, в котором люди смогли бы начать приобщаться к Идее интеллектуально-альтруистичного развития.

Таким образом, в конце зимы 2012 года в рижской группе родилась идея создания «Центра Интеллектуально-Альтруистичного Развития», направленного на популяризацию новой системы ценностей. В этом году инициативной группой был разработан перспективный архитектурный проект Центра и функциональная часть программы трансгрессии Ииссиидиологии.

Идея рижской группы оказалась зрелой и заразительной. «Замахнуться» на создание Айфаара, как полноценной духовной школы, в тот момент казалось невероятным, а вот создать Центр саморазвития – вполне по силам! Орис поддержал это начинание, добавив к названию центров два слова, поясняющие специфику их деятельности. В результате получилось: «Международные Информационные Центры Интеллектуально-Альтруистичного Развития» (Айфаар).

* * *

По приглашению одного из первых читателей, Айффайюллоррисса из Нью-Йорка, в конце зимы состоялась трёхмесячная рабочая поездка Ориса в Доминикану. Здесь Орис продолжил работу над материалом «Основ». На этом этапе Орис не выделял отдельные тома, а достаточно долго работал в одном большом файле, пытаясь выкристаллизовать структуру наиболее фундаментальной части Ииссиидиологии.

* * *

В июне 2012 года состоялся айфааровский детский лагерь. В этот раз местом проведения стал дом Прооксиуса. Программа лагеря оказалась очень насыщенной – близость к Айфаару способствовала высокой активности Айфааровцев, осваивающих весьма необычную для себя роль – преподавателей и ведущих занятий.

Четырёхнедельное расписание состояло из занятий по теоретическим и практическим аспектам Ииссиидиологии, занятий по интеллектуально-альтруистичной модели поведения, занятий по психологии, песенных медитаций, уроков рисования и рукоделия, аналитических разборов фильмов на предмет качественности Выборов, участия в айфааровских субботниках, походов в горы и поездок на море.

* * *

Благодаря неустанному стремлению Краулларрда к развитию Идеи Айфааров и Ииссиидиологии в Америке, весной 2012 года наметилась перспектива по созданию Центра во Флориде. На протяжении 2010-2011 годов Краулларрд несколько раз летал в США для подготовки проекта и выбора наиболее подходящего места.

Для начала деятельности в США мы запланировали приобрести небольшой участок с домом в центральной Флориде, где могла бы обосноваться небольшая группа Айфааровцев и куда периодически смог бы приезжать Орис для работы над Ииссиидиологией. Для реализации этого намерения Краулларрд отправился в длительную командировку в США.

Тем временем в крымском Айфааре, начиная со второй половины лета, началась подготовка первой команды Айфааровцев для участия в американском проекте. Ребята проводили встречи по урегулированию межличностной тензорности и обсуждению предстоящей работы, а также «подтягивали» знание английского.

* * *

В марте 2012 года в казанской типографии «Татмедиа» был издан пятнадцатый том Иисиидиологии, завершающий цикл книг «Бессмертие Доступно Каждому».

В этом же году был завершён перевод 10-го тома Ииссиидиологии на английский язык. Использование Орисом перколяционного метода изложения материала потребовало больших усилий при переводе и адаптации сложных лексических конструкций.

* * *

В конце лета 2012 года на Айфааре начали строить мужское общежитие, площадью порядка 200 квадратных метров. Помещение аккуратно вписалось между строящимся СПА-комплексом и женским общежитием. Оно было призвано решить вопрос централизованного проживания мужской половины Айфаара, до этого времени жившей в самом старом общежитии, на первом этаже жилого дома. По проекту в мужском общежитии были задуманы две комнаты, каждая из расчёта проживания 10-12 человек. В перспективе над этим помещением запланировали второй этаж, предназначенный для проведения общественных мероприятий, встреч и учебного процесса.

 
2012г: проект, стройка и здание мужского общежития

Параллельно работам по возведению мужского общежития продолжалась стройка внутри каркасно-брезентовой конструкции СПА. Проект СПА-комплекса включает в себя русскую и турецкую баню с джакузи, купели, санузел, раздевалку, комнату отдыха и 15-метровый бассейн. В первую очередь строительные усилия сосредоточили вокруг бани и комнаты отдыха. Такой подход позволил начать эксплуатировать СПА-комплекс до его полной готовности.

Комнаты женского общежития, умывальник и костюмерка к концу года были полностью готовы:

 
2016г: маленькая комната женского общежития

 
2016г: большая комната женского общежития

 
2016г: умывальники

* * *

Неустанный процесс внутренней работы Айфааровцев дал свои плоды – акцент коллективной динамики постепенно стал смещаться из строительства в сферу интеллектуального и чувственного творчества. на Айфааре стали появляться небольшие творческие группы разных направлений, а вместе с этим мы задались вопросом о своих целях: «Как мы видим свою жизнь на Айфааре?», «Как мы понимаем Ииссиидиологию?», «Чего мы как Команда хотим добиться завтра?»

Чтобы начать размышлять в этом направлении, мы приняли решение, чтобы каждый Айфааровец написал небольшую статью на тему «Что такое Ииссиидиология?» Казалось бы, не такое уж важное событие – написать пару страничек об Ииссиидиологии, но именно в такие моменты происходит мощная переоценка своих возможностей.

На основании этого эксперимента мы смогли трезво оценить свой уровень развития и сделали важный вывод – чтобы эффективно делиться полученным Знанием и накопленным опытом, нам нужно интенсифицировать своё развитие в ментальном и чувственном направлениях. И делать это гораздо интенсивнее, чем раньше! Нам нужно не только слушать то, что рассказывает Орис на коллоквиумах, но и учиться выражать своё мнение, учиться рассуждать и самостоятельно искать ответы.

* * *

В ноябре 2012 года в результате усилий инициативной группы Айфааровцев, программистских навыков Николая Сёмкина (Саратов), а также помощи Маллспаллмаффлаариса (Рига) произошло кардинальное обновление нашего базового сайта AYFAAR.ORG, представляющего в интернете информацию Ориса. Сайт получил новый дизайн, новый современный движок, а Айфааровцы получили живой опыт и новые возможности благодаря созданию новостного раздела.

* * *

21 ноября 2012 года во Флориде (США) удалось зарегистрировать неприбыльную организацию «Ayfaar Foundation inc.», на основе которой в дальнейшем будет функционировать американский Центр Интеллекта и Альтруизма. В начале декабря на счетах вновь созданной компании благодаря пожертвованиям удалось аккумулировать сумму, необходимую для покупки дома с участком. Тогда же, в ноябре, была куплена первая машина для будущего Центра. Одновременно с этим, инициативная группа Айфааровцев занималась подготовкой программы и стратегии развития американского проекта.

В начале февраля 2013 года Краулларрд предложил Орису продолжить работу над Ииссиидиологией в Таиланде. В этот раз поездка была не столь длительной, всего около трёх месяцев. К этому моменту структура «Основ» уже прояснилась и Орис работал над 9-ым разделом, с которого начался третий том.

* * *

Немного задержавшись на этапе редактуры, в начале весны был напечатан первый том «Основ» Ииссиидиологии, а вслед за ним в начале лета – второй том. Оба тома резко выделялись на фоне, как теперь уже казалось, простой подачи материала в цикле «БДК». Первый том начался с аксиоматических положений Ииссиидиологии, изложенных на высоком уровне, требующем детального и скрупулёзного изучения. Продолжением послужили разделы, описывающие многоуровневую структуру сознания, энергетические диапазоны эксгиберации Форм и революционно новый материал «Теория Энерго-Информации», дающий представление о природе и механизмах образования таких первородных понятий, как Энергия и Информация.

 
2013г: второй том «Основ» Ииссиидиологии

Начиная с первого тома «Основ», объём тиража было решено уменьшить до 300 экземпляров. Электронные устройства для чтения книг стали решительно вытеснять бумажные издания, а лелеемая в мечтах Айфааровцев компьютерная база знаний по Ииссиидиологии в перспективе должна полностью заменить бумажный носитель, обеспечивая несоизмеримо большие возможности.

* * *

Воодушевившись революционной информацией «Основ» Ииссиидиологии, инициативная группа Айфааровцев инициировала создание проекта «Ииссиидиология и наука», в рамках которого предполагалось налаживать сотрудничество с передовыми учёными, чьи теоретические и практические изыскания могли радикально ускориться за счёт привнесения ииссиидиологического Знания. 

 
2013г: фрагмент презентационного ролика для сайта IISSIIDI.ORG

В рамках данного проекта был создан сайт IISSIIDI.ORG, на котором ребята разместили обращение к научному сообществу, а затем стали наполнять сайт работами, позволяющими провести параллели между ииссиидиологическими представлениями и различными областями науки.

* * *

В начале лета 2013 года подходящий участок в Америке был найден и приобретён – первый американский Айфаар обосновался в городке Лэйк-Уэлс в центральной части штата Флорида. Спустя пару месяцев после этого события компанию Краулларрду и Лиирргммииллисс составили Уулларг и Уйллуийллиисс, начав перепланировку и ремонт дома. В начале зимы в Америку планировал приехать Орис, поэтому работа шла полным ходом.

 
Осень 2013г, Флорида: работы по перепланировке в помещении 
американского Айфаара

* * *

Параллельно динамике американского проекта у русской читательницы Ииссиидиологии из Симферополя стали складываться предпосылки для организации Центра Интеллекта и Альтруизма в Германии в районе Мюнхена. К этому моменту Глассмираллсмия переехала жить в Германию, и уже не раз бывала на Айфааре. Идея строительства 144 000 Айфааров настолько захватила её сознание, что казалось, без реализации этого намерения жить дальше не имело смысла!

Столь мощное намерение Глассмираллсмии привлекло внимание Герхарда, немецкого бизнесмена, проявившего интерес к перспективной Идее. К октябрю 2013 года Герхард нашёл подходящее помещение для будущего Центра – небольшую гостиницу в Бад Файльнбахе, живописном районе Баварии. В октябре 2013 года по приглашению Герхарда и Глассмираллсмии состоялась недельная поездка Ориса в Германию для предварительного обсуждения планов по созданию немецкого Центра.

 
Октябрь 2013г: Германия, Мюнхен

7 октября 2013 года, между Герхардом и бывшим владельцем отеля состоялась долгожданная договорённость по приобретению здания. Этой датой Орис предложил ознаменовать день рождение германского Айфаара. В ноябре был сделан первый взнос по договору купли-продажи гостиницы в Бад Файльнбахе, а на Айфааре активизировался процесс подготовки первой группы Айфааровцев, командируемых в Германию на лето 2014 года. В состав первой группы вошли Тригордий и Ормала.

* * *

Возникновение двух Центров Интеллекта и Альтруизма (во Флориде и в Германии) поставило Айфааровцев перед чередой важных вопросов: «Как создавать Айфаары?», «По каким принципам их строить?», «Какие методики развития применять в них?». Эти вопросы могли бы показаться нелепыми, потому что со стороны могло казаться, что вся эта информация уже давно есть в сознании Айфааровцев. Но, увы, на этот момент ситуация обстояла совсем иным образом. Именно такие вопросы стали задавать Айфааровцам инициаторы создания Центров в других странах, а получить ответы на них оказалось не просто.

Дело в том, что изначально, с момента возникновения первого айфааровского поселения на плато Ай-Петри, всеми организационными и духовными процессами занимался Орис. Под его чутким руководством строились все объекты, издавались книги и трансформировалось сознание Айфааровцев. При этом какого-то чёткого плана действий изначально у Ориса не было, - решения принимались по мере возникновения жизненных ситуаций. И когда встал вопрос о переносе опыта создания Айфаара в другое место, то оказалось, что «универсального плана строительства Айфааров» не существует! Каждый новый проект необходимо создавать с нуля, опираясь на ииссиидиологическое Знание и эмпирический опыт Айфааровцев, полученный в результате Уроков Ориса.

Такое положение дел продемонстрировало фактическую неготовность Айфааровцев к участию в проектах создания новых Айфааров. Возникла острая необходимость в систематизации той информации, которую Орис день за днём, год за годом рассказывал Айфааровцам на коллоквиумах, после песен, за чаем или просто в личном общении. Так в ноябре 2013 года родился проект «Методики Айфааровского Образа Жизни», в рамках которого инициативная группа стала собирать и систематизировать ответы Ориса за прошедшие годы, пытаясь свести воедино фрагменты информации, способные оказать неоценимую помощь первым устроителям новых Айфааров.

В декабре был сформирован первый набросок структуры «Методики Айфааровского Образа Жизни». Оказалось, что количество полезной информации просто колоссально – более 2.500 ответов Ориса на самые разные жизненные вопросы. При грамотной систематизации и переработке эта информация может стать тем фундаментом, на котором можно будет уверенно возводить новые Айфаары!

* * *

Также в декабре 2013 года инициативная группа проекта «Ииссиидиология и наука» предложила проводить в крымском Айфааре систематические (два раза в год) литературные сессии. В течение этих сессий участники смогли бы совершенствовать навыки литературного творчества и писать статьи/рефераты, популяризирующие Идею Айфааров, Ииссиидиологию и айфааровский образ жизни. Данное предложение было поддержано Орисом и с начала января на Айфааре состоялась первая литературная сессия.

Значение сессий трудно переоценить. Информация, транслируемая Орисом, подаётся на уровне высоко абстрактного мышления, что не всегда в полной мере понятно рядовому читателю. Таким образом, первая задача участников литературных сессий – постараться рассказать Ииссиидиологию своими словами, на более доступном уровне. Вторая, не менее важная, задача – подтянуть собственный уровень литературных навыков и структурного мышления. Для эффективной реализации этого проекта на Айфааре была создана редколлегия, в задачу которой входила помощь и координация деятельности по написанию, доработке и защите рефератов/статей.

Таким образом, коллективная Фокусная Динамика стала уверенно выходить на новый уровень творчества – мы стали осваивать литературное ремесло, столь необходимое айфааровскому лидеру. А то, что каждый Айфааровец рано или поздно станет инициатором создания нового Айфаара, мы не сомневаемся.

* * *

В декабре 2013 года Орис в сопровождении небольшой группы Айфааровцев совершил трёхмесячную поездку во Флориду для оказания координирующей помощи американскому Центру и работы над Ииссиидиологией. Ллууввумическая инициативность, непрерывно исходящая от Ориса, преобразила участок: вместо эвкалиптов и дубов были высажены несколько десятков плодовых деревьев, ягодные кусты и организован их капельный полив.

В марте 2014 года произошло знаменательное событие, в результате которого все участники крымского Айфаара неожиданно оказались в другой стране, - в результате голосования на референдуме Крым вошёл в состав России. Не секрет, что большинство постоянных участников Айфаара имели российское гражданство, поэтому для них итоги референдума стали приятной неожиданностью, - отныне не нужно было тратить время и силы на миграционные процедуры.

Также необходимо принять во внимание тот факт, что Ииссиидиология написана на русском языке, несмотря на то, что автор родился и вырос в Украине. Ещё задолго до референдума Орис отмечал, что сценарии будущего, где мы развиваемся в русскоязычной среде и культуре являются наиболее благоприятными, а в будущем Россия реализует важную планетарную миссию, связанную с духовным развитием.

* * *

Этот год на Айфааре с уверенностью можно назвать «годом активизации творческой деятельности». Рефератные сессии, начавшиеся с начала года мощно интенсифицировали нашу ментальную активность. Здесь важно напомнить читателю этой статьи, что на Айфааре собрались не академики и профессора, для которых написать статью не составляет большого труда. В наш Центр судьба притянула самых разных людей, у большинства из которых навыков литературного творчества не было вовсе! Но этот факт не мог остановить наше развитие. Наоборот, лелея в душе образ харизматичного айфааровского лидера, каждый из нас прекрасно понимал, что без умения «хорошо писать и грамотно говорить» мы не состоимся как строители новых Айфааров.

У большинства Айфааровцев литературные сессии вызвали неподдельный интерес. Появилась возможность не только читать Ииссиидиологию и внимать словам Ориса, но и писать собственные статьи и делиться своим опытом. Перед нами стали открываться перспективы научной и творческой деятельности, а первым наглядным примером стала лекция Вооулла на тему «Бессмертие», состоявшаяся в начале марта 2014 года в Киеве.

* * *

Тем временем в Германии, с приходом весны, в апреле 2014 года закладывается фруктовый сад из 250 деревьев. На посадку деревьев приехали все, кто был воодушевлен идеей создания немецкого Айфаара. Работа кипела, пришлось приложить немало сил, чтобы успеть высадить саженцы за два дня, но все были счастливыми – ведь шло зарождение и материализация Идеи создания Айфаара в Германии!

 
Апрель 2014г, Бад Файльнбах: высадка 250 саженцев

Также в апреле в новой семинарской комнате германского Центра состоялся первый семинар «Введение в Ииссиидиологию», который провел Бриийссуурс.

 
Апрель 2014г, Бад Файльнбах: первый семинар по ииссиидиологии

Вначале июля 2014 года первая небольшая группа Айфааровцев (Тригордий и Ормала) отправились в трёхмесячную командировку в Германию. Одновременно с этими событиями шла подготовка для официальной регистрации германского Центра Интеллекта и Альтуризма.

 
Июль 2014г, Бад Файльнбах: встреча с гостями Центра

* * *

Прекрасная традиция субботников, существующая на крымском Айфааре с момента образования, в этом году расширилась на посёлок Голубой Залив, в котором расположен наш Центр. В середине августа 2014 года Айфааровцы решили организовать уборку мусора на близлежащей территории, и тем самым привлечь внимание местных жителей к возможности сознательного проявления Альтруизма и заботы о чистоте родного края.

* * *

Одним из ключевых событий 2014 года в Центре Интеллекта и Альтруизма "Айфаар" стало проведение первого слоуллинга (тренинга). Пожалуй, проект слоуллингов стал первым в истории Айфаара, когда инициатива родилась внутри коллектива, без непосредственной стимуляции Ориса. Накопленный Айфааровцами опыт нашёл точку выхода!

Процесс подготовки к первому слоуллингу начался за два месяца. Здесь большое подспорье оказал опыт Дррааоллдлисс, как организатора и ведущей занятий своего йога-центра в Киеве. На этот момент у большинства Айфааровцев не было опыта лекторской и преподавательской деятельности, но было мощное желание делиться знаниями и опытом. Это сыграло решающую роль в успехе мероприятия!

 
2014г, 2015г: фотоколлаж из разных слоуллингов

Лекции, будни, семинары, субботники, репетиции, поездки, практики, общение, дежурства – три недели в ноябре пролетели на одном дыхании. Двадцать три участника слоуллинга получили незабываемые впечатления и знания, а Айфааровцы – бесценный опыт перефокусировок.

Ещё три месяца назад слоуллинг (тренинг) казался Айфааровцам чем-то туманным и нереальным. Трудно было поверить, что люди, не имеющие специальной подготовки и образования, могут так быстро превратиться в ведущих занятий и выступать перед аудиторией. Конечно, это потребовало мощнейшего напряжения психических сил, но результат говорил сам за себя – мы можем!

* * *

В 2014 году был издан третий том «Основ» Ииссиидиологии. В этом томе помимо информации о персоналистических мирах подробно описаны Формы Самосознаний ллууввумического типа бирвуляртности, а также рассмотрена эфирно-фокусная структура Диапазонов Плазменных Сил.

* * *

Зимой, в период с ноября 2014 по январь 2015, в Германию приезжали Орис, Велла, Тригордий, Ормала и другие Айфааровцы. В этот период были проведены концерты в Мюнхене, а также организованы «День открытых Дверей» и песенные вечера с местными жителями Бад Файльнбаха.

 
Декабрь 2014 года: заметка в газете «Германия Плюс»

 
Январь 2015 год, Мюнхен: русский центр «МИР»

* * *

Перед Новым 2015 Годом Айфааровцы получили небольшой Урок от Ориса. Дело в том, что занятия первого слоуллинга мы проводили в шатре, хотя это помещение неприспособленно для таких мероприятий. В тоже время у нас уже была большая светлая комната в здании СПА-комплекса, в которой нужно было сделать отделку, потолок и мебель. Мы, как это часто бывает, откладывали этот объект «на потом», не задумываясь, что проводить ближайшие слоуллинги опять придётся в шатре.

Орис поставил условие, чтобы мы до Нового Года сдали комнату в СПА в лучшем виде. И в очередной раз «эгллеролифтивный пинок» Наставника помог нам ускориться! Следующий слоуллинг уже проходил в новом, светлом и красивом помещении.

 
2015г: новая аудитория для слоуллингов – стеклянный зал СПА

В конце февраля 2015 года на Айфааре было принято решение оказать поддержку германскому Центру "Саалссглиисс", командируя туда Айфааровцев. Было создано несколько групп, которые должны были по очереди работать в Саалссглиисс, оказывая помощь в популяризации Ииссиидиологии и трансгрессии Идеи строительства 144.000 Айфааров.

В марте 2015 года была осуществлена регистрация gemeinnütziger Verein «Internationales Informationszentrum für Intellektuell-Altruistische Entwicklung» (Центр Интеллекта и Альтруизма в Германии), а в июле она получила статус «неприбыльной социальной организации».

С начала весны в Германию отправилась первая группа, затем сменяя друг друга, в динамике Саалссглиисс приняли участие: Ксеиллиргмийя и Склаилффууллс, Ийллийсстлаа и Приодоллпт, Ормала и Тригордий.

 
2015г: песни у костра в Саалссглиисс

Несмотря на высокую активность по облагораживанию территории и созданию айфааровского сада, результативность этих поездок в отношении привлечения внимания немцев и русских эмигрантов к проекту Саалссглиисс оказалась невысокой. Ощущалась нехватка системного подхода к развитию социальных проектов, отсутствие переводов Ииссиидиологии и тематических статей на немецкий язык, а также недостаток практического опыта для продвижения Идеи. Продолжать деятельность дальше в таком же русле не имело смысла.

После небольшой паузы в конце лета 2015 года было принято решение изменить стратегию и провести в Германии серию ознакомительных слоуллингов, активных уик-эндов и социальных акций в Мюнхене. В очередную двухмесячную командировку отправились: Орис, Фироксанта, Саантофрея и другие Айфааровцы.

Успешность осенней поездки оказалась весьма высокой. Удалось создать несколько ознакомительных лекций и рекламный материал, выработать общие черты стратегии развития Саалссглиисс, привлечь внимание нескольких десятков людей к деятельности Центра. Также параллельно началась (и продолжилась в последствии) работа по переводу на немецкий язык тематических брошюр, написанных Айфааровцами для Саалссглиисс.

 
2015г: коллективное фото после встречи

 
2015г: айфааровский субботник в Саалссглиисс

* * *

Развитие программы слоуллингов на крымском Айфааре поставило нас перед необходимостью официально декларировать нашу активность. Если до этого момента наша деятельность в большей степени основывалась на индивидуальных инициативах и не выходила за пределы сообщества (не имела ни коммерческой, ни значимой общественной активности), то для серьёзного развития наших новых социальных проектов (слоуллинги, вебинары, выездные встречи) возникла необходимость в регистрации юридического лица, которое могло бы представлять интересы нашего айфааровского сообщества.

По инициативе Рииллтууррса и Иллиглларасс 12 февраля 2015 года мы перерегистрировали в Симферополе крымскую региональную общественную организацию «За интеллектуально-альтруистичное развитие человека и общества «Человек и Вселенная», история реализации которой началась ещё до момента вхождения Крыма в состав России.

Здесь необходимо пояснить, что для нас слово «Айфаар» носит многогранный смысл: идея, место, наше сообщество и духовная школа. «Айфаар» является смысловой духовной компонентой нашей жизни. Чем-то внутренним и сокровенным! Айфаар в нашем понимании ассоциируется с местом жизни сообщества людей, твёрдо следующих ллууввумическому Пути развития. А Айфааровцы – это люди, культивирующие принципы ллууввумизма и проживающие вместе.

* * *

В 2015 году из печати вышел 4-ый том «Основ» Ииссиидиологии. В начале четвёртого тома автор напоминает о принципах и механизмах образования человеческих субъективных Реальностей, подробно рассматривая структуру Полей-Сознаний, даёт определение бирвуляртности и представления о типах её качественности.

Основную часть тома занимает описание причин и принципов эксгиберации Фокусной Динамики Вселенской Космической Сущности, а также раскрываются особенности процесса её эволюции. Завершается четвёртый том обобщением, интеграцией всего изложенного – информацией об Универсальных Космических Законах и их Принципах.

За двенадцать лет, прошедшие с 2004 года, склон горы превратился в благоустроенный Центр. Теперь у нас есть комфортабельное общежитие, красивые кухня и столовая, аудитории для занятий и СПА-комплекс с банями. Также мы не забываем наших «меньших братьев» - на склонах горы в долине реки растут сотни плодовых деревьев, кустов и декоративных растений. Наиболее теплолюбивые из них живут в оранжерее и лимонарии.

Состав участников крымского Айфаара за это время заметно расширился и вырос в Духе. Не секрет, что некоторые, не выдержав напряжения, были вынуждены уйти, углубившись в волнующие их социальные интересы. Но, мы надеемся, что эти люди вернутся и продолжат мудрый и славный Путь Служения человечеству Земли!

 
2016г: после песенной медитации у костра

За последние годы наша динамика неуклонно смещается в сторону высокоинтеллектуального и высокочувственного творчества. И это не просто слова, об этом свидетельствуют наши проекты и вновь открываемые Центры в разных странах мира!