Квантовое сознание

Введение. «Проблема» сознания

Вопросам о происхождении сознания и механизме его работы столько же лет, сколько и философии. На каждом витке развития цивилизации эти глобальные и извечные вопросы порождали множество споров и гипотез. В философии существует множество теорий, предпринимающих попытки определить природу сознания, - от дуализма Рене Декарта до эмерджентной теории Джона Серла. В данной работе я провожу анализ трёх теорий, которые кроме рассмотрения определённых философских аспектов, плотно опираются на материальный базис научных представлений. Развитие квантовой механики, нейрофизики и биологии открыло перед учёными двери в принципы работы мозга, и, как следствие, появились возможности на практике исследовать природу возникновения и функционирования сознания, но уже не как философские рассуждения, а как научное предположение о "квантовом сознании".

Перед рассмотрением особенностей этих теорий хочу сделать небольшое отступление и привести наиболее распространённые точки зрения по вопросам сознания. На мой взгляд, большинство вопросов о природе сознания могут быть сведены к одной из двух категорий: касающейся материального аспекта сознания, либо математического аспекта.

Материалистический аспект понимания природы сознания

Материалистический аспект сознания подразумевает наличие или отсутствие связи с материей, и ставит нас перед экзистенциальными вопросами: «сознание и материя - это две разные субстанции?», или «сознание имеет материальное или нематериальное происхождение?», или «что первично - материя или сознание?», или «имеет ли сознание материальный носитель, или это особого рода субстанция, ещё неизвестная учёным?», и масса других. Ответы на эти вопросы можно обобщить в две группы:

1. Сознание и материя - это суть разные субстанции, причём сознание является совершенно отдельным свойством природы, которое принципиально отличается от физических действий и не управляется физическими законами; сознание – это такая субстанция, которая была во Вселенной изначально и присутствует в ней всегда.
2. Сознание и материя имеют неразрывную связь и проявляют ту или иную степень взаимовлияния.

Первая группа не подразумевает непосредственной связи, поэтому сознание автоматически становится нематериальной субстанцией, измерять или проводить эксперименты над которой не представляется возможным. При таком подходе научный метод не действует и остаётся говорить лишь о философских аспектах или религиозной догматике в вопросах происхождения. В данной работе первая категория не представляет для нас интереса.

Вторая группа подразумевает некоторую связь сознания и материи и, следовательно, может быть потенциально подвергнута научным методам познания через материю. Во второй группе можно выделить три точки зрения, отличающиеся между собой ролью человека в мироздании:

• 2.А. Сознание является продуктом и следствием работы человеческого мозга.
• 2.Б. Эффект сознания присущ не только человеку; человеческий мозг является лишь специфическим механизмом осуществления динамики именно человеческого сознания.
• 2.В. Эффект сознания присущ всем объектам во Вселенной и связан с дискретными физическими событиями, присущими всей природе. Сознание не является следствием процессов в материи, а лишь проявляет свою динамику посредством материи.

Подход «А» подразумевает, что сознание не есть некое самостоятельное независимое качество природы, а возникло, как результат длительной эволюции организмов и обусловлено процессами в нейронах мозга. В этом случае сознание вторично по отношению к материи и, по сути, является субпродуктом физических процессов в материи. Де-факто на данный момент это – доминирующая в науке точка зрения. Связь работы мозга с феноменом сознания предполагает существование последнего только у людей и, как следствие, согласно этой точке зрения, сознание не является неотъемлемым и обязательным механизмом функционирования Вселенной.

Подход «Б» постулирует существование сознания не только у человека, но также у других организмов. Наличие рефлексов и зависимость моделей поведения от условий окружающей среды демонстрируют не только животные, но и растения. На этом основании круг «осознанности» в подходе «Б» расширяется за счёт всех объектов, которые согласно человеческим критериям проявляют разумность поведения.

Подход «В» в значительной степени основан на принципах квантовой механики, и предполагает, что самосознательные процессы присущи самой природе мироздания, как пока мало понимаемые нами способы проявления сознаний различных типов, которые проявляют себя через редукцию собственных квантовых состояний. Такие акты самоосознавания действуют на основании строгих физических законов природы, но только законы эти пока еще полностью нами не поняты. В подходе «В» сознание не является следствием работы мозга, а, наряду с множеством всех других процессов природы, является организующим началом во Вселенной.

Математический аспект понимания природы сознания

Понимание принципов взаимосвязи материи и сознания могут быть отнесены к вопросам физики, биологии или нейронауки - областей человеческого знания, которые имеют непосредственное отношение к материи. Вторым аспектом, активно исследуемым учёными и философами, является связь сознания с математикой и вычислениями. Этот аспект направлен на выяснение, имеет ли сознание в своей основе вычислительные процессы и алгоритмы или априори является невычислимым и немоделируемым? В ответах на этот вопрос также можно выделить две категории:

1. Да, сознание в своей основе имеет вычислительные процессы и может быть смоделировано.
2. Нет, сознание не может быть спроецировано на какие-либо численные методы, и не подлежит полноценному моделированию.

У сторонников первой категории можно выделить две группы, в зависимости от степени ассоциирования сознания и процесса вычислений:

• 1.А. Природа сознания – абстрактные вычислительные процессы. В частности, ощущение осознания (мысли или чувства) является результатом выполнения соответствующего вычисления. Сам факт осуществления вычислений (например, компьютер, моделирующий разумное поведение) свидетельствует о наличие сознания.
• 1.Б. Человеческое сознание представляет собой характерное проявление активности мозга. Любую физическую активность можно моделировать посредством той или иной совокупности вычислений, но при этом само численное моделирование как таковое не способно вызвать осознание.

Сторонники второй категории придерживаются мнения, что сознание не является вычислимой субстанцией. При этом часть из них считает, что сознание абсолютно непознаваемо, мистично и неподвластно науке; другая часть придерживается схожего мнения, но связывает работу сознания с активностью мозга и предполагает, что человечество пока не подошло к нужному уровню понимания законов природы:

• 2.А. Человеческое сознание является результатом соответствующей физической активности мозга, однако эту физическую активность невозможно должным образом алгоритмизировать или смоделировать вычислительными средствами.
• 2.Б. Сознание невозможно объяснить в физических, математических и вообще научных терминах.

Без крайностей и догматизма

Как вы могли заметить, и в материалистическом, и в математическом аспектах присутствуют крайне полярные точки зрения. Одна крайность – глубокий материализм, по сути отрицающий роль сознания, - эта точка зрения сейчас заметно доминирует в естественных науках. Она же утверждает себя через аргументы ярых сторонников теорий искусственного интеллекта, поддерживающих идею воплощения сознания с помощью компьютеров и алгоритмов. Вторая крайность – мистический, а порой религиозно догматический подход, полностью отрицающий возможность каким-либо образом понять сознание.

В данной работе я постарался избежать рассмотрения подобных крайностей и догматизма. Мне импонирует позиция, которая опирается на научно-исследовательскую целеустремлённость, познавательную любознательность и отсутствие консерватизма. Наука за многие годы продемонстрировала свой мощнейший миропознавательный потенциал, при этом очевидно, что впереди ещё масса самых необычных открытий, которые заставят нас радикально пересмотреть свои взгляды на природу и связь сознания и материи.

Три рассматриваемые в этой работе модели сознания имеют некоторые общие черты, которые я бы охарактеризовал как взвешенный и компромиссный подход. Материалистический аспект во всех трёх моделях рассматривается с позиции неразрывной связи между сознанием и материей, при этом способностью самоосознания себя наделяются не только люди, но и все объекты во Вселенной, а основой самого процесса самоосознавания служат квантовые процессы (элементы квантового сознания). Математический аспект сознания в этих работах опирается на текущую несостоятельность физического и математического аппаратов для полноценного моделирования механизма работы сознания. Итак, перейдём к более детальному рассмотрению каждой из них.

Современные модели сознания

Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф, «Orch OR модель»

Перед рассмотрением первой теории квантового сознания - «Orch OR» модели - приведу небольшую цитату из первой главы книги «Тени разума» [П3] Роджера Пенроуза: «Сознание является частью нашей Вселенной, а потому любая физическая теория, которая не отводит ему должного места, заведомо неспособна дать истинное описание мира. Я склонен думать, что пока ни одна физическая, биологическая либо математическая теория не приблизилась к объяснению нашего сознания и его логического следствия — интеллекта, однако этот факт ни в коей мере не должен отпугнуть нас от поисков такой теории».

 
Рисунок 1-1.

«Orch OR» («Orchestrated Objective Reduction», «оркестрованная объективная редукция») модель сознания  [П1] впервые была выдвинута в середине 1990-х годов математиком и физиком Роджером Пенроузом, на данный момент возглавляющим кафедру математики в Оксфордском университете, и известным анестезиологом и нейробиологом Стюартом Хэмероффом, профессором Центра изучения сознания Аризонского университета. Согласно этой модели сознание работает на основе «оркестрованных» (взаимосогласованных)  макроскопических квантовокогерентных процессов, происходящих в скоплениях особых микротрубочек цитоскелета нейронов мозга (см. рисунок 1-1).

Экспериментальная квантовая физика часто имеет дело с необычными для повседневной жизни состояниями веществ, в том числе с очень низкими или очень высокими температурами, сверхнизким давлением, высочайшими плотностями энергии и прочими уникальными условиями. Создать такие условия в биологических организмах практически невозможно. Поэтому многие годы в науке априори подразумевалось, что искать квантовые эффекты и квантовое сознание в биологии бессмысленно. Несмотря на многочисленную критику, ставящую под сомнение возможность существования квантовых процессов в слишком «теплых, влажных и шумных» условиях биоструктур мозга, авторы «Orch OR» модели на протяжении двадцати лет последовательно обосновывают свою гипотезу во множестве работ. В последнее время появились новые экспериментальные результаты от независимых исследователей, подтверждающие эту теорию, например, показана необычайная устойчивость квантовых состояний в растениях [П4]. Недавнее открытие квантовых колебаний в микротрубочках внутри нейронов головного мозга, совершенное группой исследователей во главе с Энирбан Бэндопадхайя (Anirban Bandyopadhyay), доктором философии в Национальном институте материаловедения (National Institute of Material Sciences) в Цукубе, Япония, и Массачусетском технологическом институте (Massachusetts Institute of Technology, MIT), подтверждает предположение о том, что ритмы ЭЭГ также вытекают из более глубоких колебаний микротрубочек [П7], и даёт надежду на успех поиска квантового сознания у биологических организмов.

Перейдём к сути теории. В отношении математического аспекта природы сознания авторы приводят доказательство, что деятельность сознания не является вычислимым процессом, который можно было бы моделировать на компьютере (невычислимость какой-либо задачи означает невозможность решить ее за конечное количество шагов). Основанием для доказательства служат следствия из теоремы Гёделя, относящихся к машине Тьюринга, а его детальное изложение приведено в работе Р.Пенроуза «Тени разума» [П3, часть 1].

Определившись с математическим аспектом, авторы детально изучают материалистический в поисках физических процессов, отражающих механизмы работы сознания. Далее утверждается, что описания функционирования головного мозга на основе импульсного взаимодействия нейронных сетей недостаточно для описания феномена сознания. В пользу необходимости привлечения квантовых представлений для описания функционирования мозга Р.Пенроуз приводит многочисленные доводы [П3, часть 2, раздел 7.1. «Макроскопическая квантовая процедура в работе мозга»]. Поиск места проявления невычислимого процесса в сознании приводит к попытке обнаружить связь между макромиром нейронных сетей мозга и микромиром квантовых состояний белковых комплексов, а также выявляет фундаментальные проблемы в самой квантовой теории.

Для определения роли сознания в квантовых процессах авторы вынуждены задаться вопросом, является ли редукция волновой функции реальным физическим процессом или - лишь научной иллюзией. Копенгагенская интерпретация, постулирующая коллапс волновой функции в процессе измерения (сознательного наблюдения), тем не менее, само понятие сознания ставит вне физики. Она не объясняет фундаментальную реальность, интерпретируя лишь результаты экспериментов. Авторы модели «Orch OR» настаивают на том, что науке необходима новая теория редукции волновой функции, которая бы находилась на границе между квантовым и классическим уровнями. Для решения этого вопроса предлагается ввести процедуру объективной редукции (OR), которая бы соответствовала моментам сознательного самонаблюдения системы над собственными состояниями.

Информация об «OR» и «Orch OR» процессах (по материалам [П1], [П5] и [П6]):

Итак, в теории «Orch OR» тубулины, образующие микротрубочки, выполняют роль материальных носителей квантовых компьютеров, - кубитов (см. рисунок 1-2). Исследования процессов переключения состояния тубулина (белка, формирующего структуру микротрубочек), проведённые Стюартом Хамероффом с коллегами Ричем Ваттом и Стином Расмуссеном, показали, что их координированное взаимодействие происходит по принципу «клеточного автомата»[2]. Также это исследование позволяет заключить, что квантовые процессы в микротрубочках дают в каждом нейроне такой же потенциал для обработки информации, каким обладает мозг в целом на синаптическом уровне. То есть, это огромный прирост «биологического потенциала» мозга для обработки информации по классической схеме.

 
Рисунок 1-2

Нервная деятельность в мозгу происходит обычно за временные интервалы длительностью от десятков до сотен миллисекунд, что требует изоляции состояния суперпозиции микротрубочек, охватывающих тысячи нейронов. Отталкиваясь от принципов «Orch OR» модели, можно предположить, что простые организмы также могут обладать сознанием, но периоды изолированной суперпозиции были бы более продолжительными, поэтому моменты сознательности случались бы у них не часто. В то время как в человеческом мозге может происходить примерно 40 сознательных моментов в секунду, у простого червя – только один момент в минуту (и намного менее сложный, чем наш).

Тем не менее, скрупулёзные исследования квантовых процессов в микротрубочках  не помогают разрешить загадку природы сознания. Объяснить, какую информацию обрабатывает «клеточный автомат», авторы пока не берутся.

По мнению авторов, подавляющее большинство мозговой активности является несознательной, а наше сознание является как бы верхушкой этого «айсберга». Однако, как они утверждают, нет четко определенных областей мозга, которые бы «вмещали сознание». В какой-то момент нейроны могут быть «не сознательными», а уже в следующий момент – выполнять какую-то сознательную функцию. Переход от одного к другому, который предлагают авторы, это и есть оркестрованная объективная редукция (Orch OR). Таким образом, сознание представляет собой одновременно самоорганизующийся процесс на грани квантового и классического мира и связь между биологическими системами и планковским уровнем Вселенной.

Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф рассматривают чувства и сознательный опыт с позиций философского панпротопсихизма[3], в котором составляющие сознательного опыта являются фундаментальными и элементарными сущностями, «встроенными» в масштаб Планка фундаментальной геометрии пространства-времени. Общая предпосылка модели состоит в том, что протосознательностью обладают все явления и, в частности, электрон, причем, согласно развиваемым авторами представлениям, протосознательность свободного электрона проявляется в момент его локализации, превращения из волны в частицу.

Каждое действие «объективной редукции», происходящей в природе с квантовой частицей при ее переходе в состояние классическое, сопровождается также и актом проявления «протосознания». Фактически материя сама себя «наблюдает», фиксируя каждую дискретную перемену в своих состояниях. И чем более сложно организованным оказывается комплекс из частиц материи, тем более «осознанным» является это наблюдение.

События OR можно рассматривать как элементарные составляющие «субъективного опыта» материи, или qualia[4]. Однако большинство  таких событий происходит без того, чтобы быть частью какой-либо когерентно организованной структуры. Соответственно, не происходит накопления опыта, связанного с этими повсеместно распространенными событиями протосознания. Однако данные моменты протосознания оказываются примитивными ингредиентами реального полноценного сознания, когда они надлежащим образом организованы (оркестрованы) вместе в когерентное согласованное целое.

Авторы теории «Orch OR» утверждают, что их точка зрения согласуется с философией А.Н. Уайтхеда, который предположил, что сознание является последовательностью «событий опыта», происходящих в «базовом поле протосознательного опыта». Таким образом, шкала Планка предельно малых масштабов, описанная петлевой квантовой гравитацией, теорией струн, квантовой пеной и другими теориями, является своеобразной «перво-матрицей», на основе которой посредством множества квантовых процессов возникает сознательный опыт.

Суммируя позицию Роджера Пенроуза и Стюарта Хамероффа  вкратце, можно сказать, что сознание – это внутренне присущая особенность квантовых процессов во Вселенной и неотъемлемо важный ингредиент физических законов природы. Законы эти пока еще полностью людьми не постигнуты, но нет оснований сомневаться, что, в конечном счете, они также могут быть описаны стандартными методами науки.

Макс Тегмарк, «Сознание как состояние вещества»

В своей работе «Сознание как состояние вещества» [Т1] Макс Тегмарк (Dept. of Physics & MIT Kavli Institute, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA 02139) ставит задачу от обратного, - он не стремится экспериментальным путём выявить физические процессы, отражающие сознательную деятельность материи, а пытается сформулировать основополагающие принципы, соблюдение которых дало бы возможность выявить особое гипотетическое вещество - «персептрониум[5]», которое было бы способно самоосознавать себя. Безусловно, такая задача не представляется выполнимой в полном объёме на настоящий момент, но такое исследование позволило бы гораздо глубже понять природу сознания.

Итак, в рассуждениях Тегмарка о природе сознания можно выделить три компоненты:

1. Попытка рассмотреть сознание как состояние некоего физического вещества. Задача: необходимо понять, какие свойства вещества дают ему возможность стать самоосознаваемыми и при возможности научиться моделировать такое вещество.
2. Сформулировать информационные принципы организации сознания. Задача: зная, что в основе всех эволюционных процессов лежит информация, необходимо ответить на вопросы: как эта информация организована (материальный уровень – компьютрониум[6] и персептрониум), как она хранится (компьютеры, среды, носители) и как она обрабатывается (принципы взаимодействия).
3. Решить задачу квантовой факторизации[7] сознания. Для поиска связи между перцептрониумом и информационными принципами существования сознания ставится задача: найти критерии для проведения квантовой факторизации.

Рассмотрим эти компоненты более детально. В поисках гипотетического материального носителя сознания автор в своих рассуждениях отталкивается от сравнения трёх классических состояний вещества (твёрдое, жидкое и газообразное) и делает заключение, что наиболее важным принципом в организации материи является не её химический состав, а взаиморасположение структурных элементов и соответствующая способность к изменению этих состояний.

Пожалуй, это вполне логичное предположение - биологические структуры образованы небольшим разнообразием химических элементов: углерод, кислород, водород, азот, натрий, калий, хлор, фосфор и ещё три десятка наиболее распространённых в земной коре элементов. Из этого «структурного материала» можно «собрать» массу всевозможных комбинаций, от мыла до человеческого мозга. В этом Макс Тегмарк видит важные вопросы организации материи: как атомы скомпонованы между собой, как взаимодействуют и как пертурбации в этой структуре способны отражать сознательную деятельность благодаря хранению и обработке информации.

Автор выдвигает предположение, что «сознание может быть понято как еще одно специальное состояние вещества. Так же, как имеется много типов жидкостей, так же и есть много типов сознания». Такое состояние вещества должно обладать определёнными свойствами – способностью к хранению и обработке информации. Это гипотетическое состояние вещества М.Тегмарк предлагает назвать - «перцептрониум» ("perceptronium").

Здесь важно упомянуть, что в принципах организации информационной структуры сознания Макс Тегмарк плотно опирается на «Теорию интеграции информации» [Т2] Джулио Тонони (Giulio Tononi) из Университета Висконсина, г. Мэдисон. В 2008 году Дж. Тонони выдвинул предположение, согласно которому система, демонстрирующая сознание, должна обладать двумя основными свойствами:

1. Информационность: система должна иметь большой набор доступных состояний, то есть способность хранить большое количество информации. Также можно обобщить, что сознание по сути своей является феноменом информации.
2. Цельность (интегрированность): эта информация должна быть интегрирована в единое целое, то есть, чтобы было невозможно декомпозировать систему на почти независимые части. Данная особенность отражает тот вытекающий из нашего опыта факт, что каждое отдельное явление сознания — это единое целое, которое невозможно разложить на отдельные компоненты.

Теория Д.Тонони основана на двух ключевых положениях. Во-первых, каждое сознательное состояние содержит огромный объем информации. Типичным примером этого является каждый кадр в кино. Увидев один кадр из фильма, вы мгновенно ассоциируете его со «специфическим объектом восприятия». То есть вы можете различить данный кадр в фильме от любого другого кадра. Следовательно, сознание способно хранить и различать огромное количество визуальных образов. Второе ключевое утверждение состоит в том, что вся информация, собранная в сознании плотно интегрирована между собой. Например, невозможно увидеть мир, не опираясь на всю информацию, имеющуюся в сознании. Когда мы смотрим на апельсин, мы не можем отделить восприятие цвета (оранжевый) от его формы (круглой). Даже в случае если обработка цвета и пространственной формы объекта локализованы в разных частях мозга, сознательный опыт не может быть распылен на отдельные части.

Предложение заключается в том, что сознание определяется интегрированной информацией, которую оно может обработать, и, как следствие, уровень сознания определяется объёмом интегрированной информации. Теория Тонони предполагает, что сознание возникает как особое свойство физической системы – её интегрированная информация, которая определяется таким образом, что она может быть измерена количественно с помощью математических уравнений.

Задаваясь вопросами о свойствах перцептрониума М.Тегмарк формулирует пять основных принципов, которыми должно обладать любое вещество, имеющее сознание, и которые могут отличить вещество с сознанием от других физических систем:

Принцип	Пояснение принципа для системы с сознанием
информационный динамический независимости интегрированности утилитарность	обладает существенной информационной ёмкостью способна обрабатывать информацию обладает свойством независимости от остальной части мира не может состоять из почти независимых частей записывает информацию, главным образом полезную для нее
автономности	есть существенная динамика и независимость

Необходимость и важность каждого из них автор тщательно обосновывает математическим аппаратом и принципами квантовой механики.

Попытки выявить базовые информационные принципы сознания обусловлена желанием М.Тегмарка ответить на ещё более глобальный вопрос – подобраться к решению проблемы квантовой факторизации: почему наблюдатели с сознанием, подобные нам, воспринимают особую факторизацию гильбертова пространства, соответствующего классическому пространству (а не пространства Фурье, скажем), и более широко - почему мы воспринимаем мир вокруг нас как динамическую иерархию объектов, которые и сильно объединены и относительно независимы?

Проблема факторизации возникает по той причине, что квантовая механика описывает все происходящее во Вселенной, используя лишь три математических сущности или инструмента: (1) объект под названием гамильтониан, который в виде матрицы описывает общую энергию системы; (2) матрицу плотности, которая описывает взаимоотношения между всеми квантовыми состояниями в системе, и (3) уравнение Шредингера, описывающее то, каким образом эти вещи изменяются с течением времени.

Проблема этого минималистского математического инструментария такова, что когда вся Вселенная описывается в данных терминах, у системы оказывается бесконечное множество решений. И эти допустимые решения включают в себя как все возможные квантово-механические исходы, так и множество других, гораздо более экзотических, возможностей.

Суть же проблемы вот в чем: почему в реальности мы воспринимаем Вселенную как тот классический трехмерный мир, с которым все мы так хорошо знакомы в повседневной жизни? Ведь из очевидно верных математических уравнений совершенно никак не следует, что воспринимаемый нами мир должен выглядеть именно так, как он выглядит. Чтобы пояснить эту непостижимую пока что для теоретиков загадку, Тегмарк приводит такой наглядный пример. Когда мы смотрим на стакан воды со льдом, мы воспринимаем жидкость и твердые кубики льда как независимые вещи. Хотя на глубинном уровне они в действительности тесно взаимосвязаны друг с другом как части одной и той же системы. Как именно происходит такое разделение, или «факторизация»? Из всех возможных решений почему мы воспринимаем именно вот это решение?

В результате синтеза теории интегральной информации, информационных принципов сознания и законов квантовой механики Макс Тегмарк делает следующее заключение: «Общий гамильтониан не может быть декомпозирован с помощью тензорного произведения, которое соответствовало бы декомпозиции космоса на невзаимодействующие части – вместо этого, существует оптимальное разделение нашей Вселенной на интегрированные и относительно независимые части. На основе работы Тонони, мы могли бы ожидать, что это разложение, или некоторое его обобщение, это то, что воспринимают наблюдатели с сознанием, потому что интегрированный и относительно автономный информационный комплекс – это по большому счету и есть наблюдатель с сознанием!» и «таким образом, проблема квантовой факторизации является одновременно и очень интересной и очень трудной».

Как признаётся сам Макс Тегмарк, у него пока нет ответа на данный вопрос, но замечательная особенность его подхода в том, что он показывает, каким образом эти проблемы могут быть сформулированы в терминах квантовой механики и теории информации. Сформулированы таким образом, который допускает подробный аналитический разбор и осмысление проблемы. Одновременно это выводит и на множество других, самых разнообразных проблем нового рода, также поддающихся научному анализу. И хотя проблема сознания все еще очень и очень далека от своего разрешения, примечателен уже сам факт того, что ее наконец-то начали формулировать математически – как комплекс задач, которые исследователи уже вполне могут понимать, изучать и обсуждать.

Подсказкой для такой радикальной гипотезы, какую выдвигает М.Тегмарк, может послужить информация, изложенная О.Орисом в его многотомной монографии «ииссиидиология». Здесь вопросы природы сознания рассматриваются с совсем неожиданной стороны, автор предлагает информацию, полученную уникальным образом – в медитации, путём доступа к информационному хранилищу, аналогичному «хроникам Акаши». Несмотря на радикальность взглядов, информация ииссиидиологии удивляет необычайной интуитивной целостностью «картины мироздания».

О.Орис, «Ииссиидиология»

О сознании

Центральной темой ииссиидиологии[8] является вопрос происхождения и механика функционирования сознания. Слово «ИИССИИДИ» означает энергоинформационные центры сознания человека, а сама ииссиидиология может быть названа мета-знанием, на концептуальном уровне объединяющим огромное количество научных направлений, принципиально по-новому трактующим фундаментальные понятия природы и претендующим на роль универсальной «теории всего».

Знание, изложенное О.Орисом, основано на информации, полученной в процессе глубоких медитаций в изменённых состояниях сознания. Поскольку на данный момент утверждения ииссиидиологии не получили экспериментального подтверждения, что в моделях такого высокого уровня интеграции философской мысли происходит не быстро, позволю себе пока относить это знание к разряду гипотез.

Вопрос феномена сознания в ииссиидиологии является ключевым и рассмотрен разносторонне. Для его описания автор предложил полностью пересмотреть принципы организации материи и постарался ответить на ключевые вопросы о происхождении информации и энергии, о принципах образования пространства-времени, о взаимосвязи материи и энергии в космологических масштабах. Поскольку, в отличие от двух рассмотренных выше теорий, ииссиидиология претендует на роль универсальной платформы для описания мироздания, которая формирует собственные представления практически по каждому вопросу, то мне придётся использовать специальные термины и по ходу изложения пояснять их.

Что же такое сознание с точки зрения ииссиидиологии? В самых общих чертах «формула» его выглядит следующим образом [И1, раздел 4]:

Информация + Энергия = Сознание[9]

Где под Информацией понимается некая изначальная суть, лежащая в основе всего, а под Энергией – неуравновешенное состояние Информации, образующее все материальные формы и процессы. Чтобы пояснить эту формулу, сделаю небольшое отступление, вносящее ясность в термины «Информация» и «Энергия».

Информация и Энергия. ССС-модель

Под информацией нами обычно понимается каким-либо образом формализованное представление о чём-либо. Слово информация, как правило, ассоциируется с нулями и единичками – двоичным представлением чисел, используемым в компьютерах. Несмотря на то, что всё, что нас окружает, несёт в себе различную информацию, формализовать мы можем лишь весьма незначительную её часть. «Отцом» ныне существующей «теории информации» считается Клод Шеннон, описавший некоторые принципы манипулирования ею. Сам он подразумевает под термином «информация» нечто фундаментальное, не подлежащее дальнейшему упрощению. Основоположник кибернетики Норберт Винер так высказался о природе информации: "Информация – это не материя и не энергия, информация – это информация".

Сложность определения этого понятия лежит в понимании принципов устройства всего мироздания. Мы – лишь крохотная часть общего процесса космической эволюции. Время более или менее осознанного  существования человечества измеряется несколькими тысячами лет, в отличие от миллиардов лет существования Вселенной. Своим разумом мы способны выхватить лишь мизерный кусочек тех величественных эволюционных преобразований, которыми наполнено мироздание. И определить по этому крохотному фрагменту всецелой жизни законы, движущие бытием, крайне сложно! Наши представления о космологическом «Начале Всего» очень и очень условны, и основаны на примитивной экстраполяции ныне наблюдаемых вселенских процессов на очень отдалённые этапы развития космоса и мироздания. Для нашего наблюдения и анализа доступна всего лишь «одна космическая секунда», запутанная в череде «космических тысячелетий». По этой причине мы имеем дело не с «изначальной информацией», лежащей в основе, а лишь с тончайшим промежуточным «слоем» тех процессов, которые привели нас к данной точке самоосознавания.

Как выйти за пределы этой сверх узкой области нашего развития? Как «отмотать плёнку обратно» и разобраться, как «Всё» зарождалось? Для ответов на эти вопросы «космическому наблюдателю» потребуется получить доступ к тем уровням сознания, которые организуют и направляют ход вселенской эволюции. Привычные нам, эмпирические методы познания здесь бессильны, они способны анализировать лишь текущее наблюдаемое положение, не позволяя заглянуть «за горизонт» текущего «слоя» бытия и познать первопричины, породившие всё то, что мы сейчас способны видеть.

Доступ к уровням сознания, содержащим пра-причины мирозданческой эволюции, Орис смог получить в глубокой медитации, а с помощью механизма разноуровневой трансляции представлений адаптировал полученную информацию к привычной нам форме восприятия. Таким образом, для описания представлений о полном процессе эволюции мироздания была создана универсальная «ССС[10] модель» (кратко ССС-модель, где «ССС» означает Информацию) [И1, раздел 4], представляющая собой гипотезу о том, как на основе изначально существующей Информации происходит образование универсальной Энергии[11], и как затем эта универсальная Энергия, резонационно взаимодействуя с Информацией, поуровнево самотрансформируется, проявляя себя через мироздание.

ССС-модель позволяет заглянуть «за границы известного нам времени и пространства». Она описывает принципы трансформации материи, осуществляющиеся по мере роста информационной сложности сознания. В рамках этой модели описаны уровни материи ничем не похожие на уже известные нам три семейства элементарных частиц. Так, в направлении условной инволюции/дезинтеграции Энерго-Информации (по отношению к нашему типу материальности) расположены «сверхинерционные миры», в которых даже привычное нам понятие дуальности, равно как и волнового процесса, напрочь утрачивают свой смысл, и где время как бы растягивается и замирает в бесконечном акте движения к одному из полюсов. В другом направлении – интеграционном (эволюционно более развитом), наоборот, Энерго-Информация претерпевает «сверхсжатие» и структурирована сверхдинамичными и по нашим меркам сверхэнергетичными частицами, которые уже лишены дуальностно-волновых свойств, объединяя в себе одновременно наши представления о плюсе и минусе, о северном и южном полюсах. ССС-модель подразумевает многомировой принцип организации мироздания и постулирует непрерывное изменение свойств материи, отражающей динамику сознания.

Хочу отметить, что по утверждению автора, информация, положенная в основу ииссиидиологии, принадлежит эволюционно более развитым сценариям человечества и адаптирована к нашему восприятию на основе той терминологии, которая характерна для нынешнего уровня развития науки и социума. Поэтому, если некоторые моменты покажутся вам слишком запутанными или лишёнными обычной логики, не отчаивайтесь, это знание сориентировано на интуитивно-медитативные формы восприятия, для которого многие моменты последовательных размышлений не работают.

Основой ССС-модели служит понятие Информации как некой изначальной нематериальной Сути, на основе которой развивается наша Вселенная и всё мироздание. Ииссиидиологическое понятие Информации никак не ассоциировано с какими-либо материальными представлениями. Это такие же нелокализованные и абстрактные понятия, как «1», «2», число «пи» или «корень квадратный из 7». Информация – это не нечто, что можно пощупать или представить (ведь, представляя слово «кислый», у многих в воображении появится лимон), а лишь бесчисленные свойства, характерные для объектов, процессов или явлений.

Второй базовой компонентой ССС-модели служит понятие Энергии, которая образуется в результате инициации исходного состояния Информации внешним фактором – Импульс-Потенциалом [И1, раздел 4]. Импульс-Потенциал (далее ИП) создаёт возмущение в исходной ССС-структуре, которое проявляет себя как диссонанс, стремящийся к комплексному самоуравновешиванию. Результатом самоуравновешивания и аннигиляции всех энергетических возмущений в каждой части ССС-структуры является более совершенное конечное состояние Информации.

Функция Импульс-Потенциала не ограничивается одним лишь актом инициации Информации, но также включает в себя направляющую роль в процессах интеграции (Синтеза) информационных фрагментов в особые конструкции – Конфигурации сознания[12]. Именно Импульс-Потенциал как бы «толкает» каждую Конфигурацию сознания к непрерывному её усложнению.

Сделаю краткое резюме главы об Информации и Энергии. В рамках ССС-модели вводится понятие Информации, как некой пространственно-нелокальной сути, лежащей в основе всех процессов в мироздании. Информация имеет исходное и конечное состояния, а преобразование между ними осуществляется под воздействием Импульс-Потенциала. Механизмом преобразования служит Энергия, которая в пределах каждого самосознательного процесса создаёт возможность для объединения как можно большего «количества» Информации, тем самым обеспечивая такой Конфигурации сознания более высокий уровень целостности и интегральности.

Сознание как процесс взаимодействия Энергии и Информации

Вернёмся к основной формуле: «Информация + Энергия = Сознание». Как вы могли уже заметить, понятие Энергия в ииссиидиологии является производной от Информации. При этом бессмысленно говорить об Информации без Энергии, - в самостоятельном виде Информация не существует, у неё нет способа для своего проявления. Поэтому Энергия и Информация, будучи неразрывно связаны принципом своего возникновения-проявления, непрерывно «идут рядом»: Энергия обеспечивает поэтапный процесс усложнения информационных структур, а Информация обеспечивает структурную и наполняющую функцию, создавая для Энергии правила преобразования и сочетания разных её типов между собой. Вот этот непрерывный процесс самотрансформации Энергии на основе Информации и представляет собой сознание.

Как уже было упомянуто выше, Энергия – это признак неуравновешенности и незавершённости (т.е. наличия внутренних диссонансов) процесса трансформации Информации из исходного в конечное состояние через бесконечное множество промежуточных этапов. Хотя вся Энергия, образовавшаяся в момент инициации исходного состояния Информации Импульс-Потенциалом, имеет общий источник возникновения, но при этом она разделена на бесконечное множество порций (квантов). Каждая такая порция несёт в себе частичку Информации и обеспечивает изменение-усложнение Конфигурации сознания, «поглотившей» этот квант, ровно на информационный объем этого кванта. В результате чего образуется «новая, немного усовершенствованная» Конфигурация сознания, а сам процесс называется «квантовое смещение».

В ииссиидиологии понятие кванта привязано не к переносчикам одного из фундаментальных взаимодействий, а к механизму функционирования сознания. Ииссиидиологический квант – это «порция» Энерго-Информации, которая обеспечивает трансформацию (Синтез) каждой Конфигурации Самосознания в общеэволюционном процессе. Для объяснения механизма квантования Самосознания вводится понятие «ротационного принципа», который обеспечивает пошаговый механизм его работы.

Здесь важно отметить, что собственными условно отдельными Конфигурациями сознания обладают все объекты и явления наблюдаемого нами материального мира. Это и каждый из нас (людей), и каждое растение, и каждое животное, и каждая клетка нашего тела, и даже каждый атом или элементарная частица. Конечно, трудно себе представить, что каждый элемент этого мира имеет своё сознание, и это сознание непрерывно претерпевает эволюционные преобразования.

Если в качестве примера рассмотреть наши биологические тела, то окажется, что очень не просто определить, кто такие «мы». Ведь наше тело состоит из огромного множества самосознательных Форм: органов, тканей, клеток, органелл, белков, минеральных веществ и т.д. И, каждый из этих элементов подвержен влиянию ротационного принципа, поквантово изменяя свою Конфигурацию сознания. Представляете, какой невероятный «калейдоскоп» событий проносится каждую секунду внутри нашего организма?

Ииссиидиология предлагает сложную многоуровневую  систему «эволюции видов», практически не имеющую ничего общего с дарвинизмом, и опирающуюся на принципы космической эволюции Коллективных Космических Разумов, организующих вселенские процессы всех уровней и масштабов. Достаточно грубо можно утверждать, что мироздание на высших уровнях эволюции сливается в одно универсальное общее сознание, которое на менее высоких уровнях разделено на бесконечное множество взаимозависимых частей. Каждая такая часть организует собственный временной поток и находится в неразрывной связи с остальными частями, принимая участие в глобальном интеграционном процессе поэтапного объединения-слияния.

Подведу краткий итог главы: сознанием обладает любой объект в мироздании; сознание представляет собой бесконечный пошаговый процесс самоинтеграции (Синтеза) изначально разрозненной Информации с помощью Энергии под влиянием Импульс-Потенциала; такой процесс называется эволюцией, а следствием эволюции сознаний всех типов является их слияние-объединение в единую универсальную конфигурацию на уровне «высшего разума мироздания»; Конфигурация сознания каждого объекта претерпевает непрерывный процесс квантования (получения-обработки порций Энерго-Информации); квантование различных Конфигураций сознания, участвующих в обще эволюционном процессе, осуществляется как процесс взаимообмена (синергии или эмерджентности), ведущий каждого участника к информационному взаимоусложнению.

Связь сознания и Пространства-Времени. Многомирие и квантование

Хотя ССС-модель является достаточно абстрактной гипотезой, в ииссиидиологии есть представления более близкие к физике. Несколько разделов цикла книг «Основы ииссиидиологии» и цикла книг «Бессмертие доступно каждому» посвящены принципам организации Пространства-Времени и роли сознания в нём [И1, раздел 4], [И2, раздел 6], [И3, раздел 17], [И5].

Одним из принципов ииссиидиологии в отношении Пространства-Времени является зависимость его структуры от процессов, происходящих в сознании. Ииссиидиологические представления о Пространстве-Времени не привязаны к известным нам понятиям из классической физики о линейности и всеобщей последовательности течения времени. Каждая точка локализации Пространства-Времени является лишь средой, позволяющей отразить тот или иной процесс преобразования соответствующей Конфигурации сознания и всех конфигураций между собой. Таким образом, структура Пространства-Времени условно подчинена «нуждам» преобразовательных процессов, протекающих в сознании.

Такая среда позволяет особым и каждый раз индивидуальным образом организовать и упорядочить процесс взаимодействия (обмена между собой квантами Энерго-Информации) разных Конфигураций сознания. Среда организована таким образом, чтобы каждая Конфигурация в течение каждого квантового смещения смогла бы получить тот объём Энерго-Информации, который ей необходим для того, чтобы преобразоваться в свою следующую «версию». В свою очередь, эта Конфигурация для поддержания равновесности процесса взаимообмена Энерго-Информацией должна испустить «наружу» такой квант Энерго-Информации, который необходим всем, окружающим её, конфигурациям для собственных преобразований. Такой процесс взаимостимуляции изменений Конфигураций называется эмерджентность или синергетический эффект.

Здесь также важно отметить, что любой объект или явление в ииссиидиологии рассматривается как сложное, то есть имеющее собственную внутреннюю структуру. Это также касается таких, казалось бы, неделимых объектов, как электрон или фотон. Наличие сложной внутренней структуры позволяет любому объекту выбирать не одно следующее состояние, а осуществлять выбор из множества доступных состояний, соотносящихся с приоритетностью процессов, протекающих внутри него. Каждый внутренний процесс, стремясь к повышению своей приоритетности, создаёт возможность смещения всей Конфигурации в направлении собственной реализации. Таким образом, процесс эволюционных преобразований в каждой Конфигурации сознания имеет мультинаправленный характер.

В силу принципа самосознательности всех объектов и явлений в мироздании такая универсальная среда для взаимодействия (Пространство-Время) будет иметь крайне неоднородную структуру. Каждая область такой среды, геометрически отражающая объект или явление, будет подвержена влиянию эволюционных процессов, протекающих в соответствующей Конфигурации сознания. Поскольку различные Формы сознания: электрон, атом, молекула, кристалл, клетка, планета, взаимоструктурируют друг друга, как бы входят в структуру друг друга, образуя своеобразный эмерджентный ансамбль, то и среда (Пространство-Время) также должна иметь все возможности для выстраивания соответствующего механизма коммутации между разномасштабными и разнотипными Формами сознания.

Для удобства описания цепочек информационно-энергетических преобразований, которым подвергаются все Конфигурации сознания, в ииссиидиологии вводятся понятия мира, континуума, мультиполяризации, сценариев развития и ротационного цикла. В чём-то такой подход схож с эвереттовским многомирием, но, в отличие от последнего, в нём учитывается эволюционная направленность всех процессов в сознании, и детально описаны механизмы «навигации» в мириадах миров и в структурах Коллективных Космических Разумов. Механизм выбора направлений для квантовых смещений Конфигураций сознания под влиянием трансформативных процессов называется скррууллерртной системой.

Особое внимание в ииссиидиологии уделено описанию феномена Времени. Будучи структурным элементом Мультиверса[13] и имея строгую «приписку» к преобразовательным процессам Конфигураций сознания, Время имеет супер-разветвлённую структуру. По сути каждый акт квантования любой Конфигурации любого типа сознания имеет локальную привязку к своему уникальному временному квант-потоку. Все эти как бы отдельные квант-потоки Времени неразрывно связаны в сложнейшую по принципу организации систему переходов между последовательно эволюционирующими Конфигурациями.

Также важно отметить, что Время не является неким общим показателем, характерным для всего мироздания. Каждый тип сознания (атомы, клетки, растения, крокодилы, минералы, планеты…) оструктурен временными потоками своих типов, радикально отличающихся от потоков других типов сознания.

Краткое резюме: 1) Пространство-Время – это универсальная среда для проявления процессов, происходящих в сознании; 2) квантование процессов, происходящих в сознании, приводит к квантованию Пространства-Времени; 3) принцип взаимоструктурирования (эмерджентности и синергетичности) однотипных и разнотипных Конфигураций сознания создаёт сложную структуру дифференциации-коммутации такой среды; 4) принцип мультиполяризации преобразовательных квантовых процессов, которым подвергается каждая Конфигурация сознания, порождает бесконечную множественность переходов между отдельными состояниями Пространства-Времени (мирами), образуя скррууллерртную систему.

Многоуровневая разнотипная структура сознания и типы материальности

Описав некоторые представления об энергоинформационной основе сознания, теперь я хочу уделить внимание особенностям эволюционного процесса трансформации Энерго-Информации [И1, раздел 2], [И1, раздел 3].

Как было сказано выше, различные Формы проявления сознания (электроны, атомы, клетки, растения, люди, животные…) можно условно соотнести с разными способами интеграции Энерго-Информации на разных этапах этого процесса. Можно выделить две стороны общеэволюционных преобразований в сознании ССС-Сущности (Энерго-Информации). Первая – это то, какими способами информационные фрагменты соединяются (интегрируются) в более сложные конструкции. И вторая – в какой степени уже произошла интеграция фрагментов.

Касательно первой стороны. Разный состав взаимодействующих фрагментов определяет тип Конфигурации сознания. Всего в ииссиидиологии рассматривается 12 групп информационных фрагментов, каждая из которых имеет очень сложную и разнообразную структуру [И2, раздел 5]. Каждая группа носит название «Чистое Космическое Качество», имеет собственное название и состоит из бесконечного множества фрагментов. Соединение фрагментов, принадлежащих к разным группам, осуществляемое в разных пропорциях, формирует разные типы Конфигураций сознания (китовый тип сознания, барсучий тип сознания, растительный тип, молекулярный, человеческий…).

Например, наш, человеческий, тип сознания структурирован преимущественно фрагментами двух групп, называющихся «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» и «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». При этом фрагменты, относящиеся к другим группам, также участвуют в образовании наших конфигураций, но в заметно меньшей степени.

Здесь важно подчеркнуть, что понятие Конфигурация сознания не является смысловым эквивалентом понятия Форма сознания, которой в случае сознания нашего типа является наше биологическое тело. Не забывайте, что любая Форма всегда состоит из масштабно более «мелких» элементов, каждый из которых также обладает собственной Конфигурацией сознания. Поэтому, говоря Форма сознания, мы всегда подразумеваем эмерджентное (синергетическое) сочетание огромного множества разнотипных Конфигураций сознания, объединённых общеинтеграционным эволюционным процессом.

В случае наших человеческих Форм, энергоинформационный синтетический процесс нашего типа сознания, грубо говоря, выражается в виде высшей нервной деятельности мозга. В то время как все остальные органы и системы организма обеспечивают работу нескольких ключевых отделов мозга, реализуя таким образом самосознательные процессы своих типов.

Итак, объединение информационных фрагментов, принадлежащих к разным группам в Конфигурацию сознания, приводит к образованию сознания определённого типа. В ииссиидиологии каждый тип сознания называется - Коллективный Космический Разум (ККР). Структура любого Коллективного Космического Разума (ККР) состоит из бесконечного множества Конфигураций сознаний, каждая из которых представляет собой уникальное сочетание фрагментов разных групп в разных пропорциях.

Примером ККР может служить человечество, чьи Конфигурации сознания проявлены в бесконечном количестве сценариев развития (нашей и других «альтернативных версий» эволюции). Формы проявления сознания человеческого типа в параллельных сценариях нашей планетарной Сущности и других планетарных Сущностей, по утверждению О.Ориса, могут так сильно отличаться, что, несмотря на принадлежность к одному Коллективному Космическому Разуму, при гипотетической встрече мы бы не признали своих «братьев по разуму».

Касательно второй стороны. В пределах структуры каждого ККР существует множество Конфигураций сознаний, принципиально отличающихся «уровнем сложности» [И3, раздел 17, «кармонационная геометрия»], то есть условным количеством объединившихся информационных фрагментов. Чем больше фрагментов, тем выше степень интеграции данной Конфигурации с остальными и с Целым. В итоге интеграционного процесса все фрагменты должны объединиться в Целое, которое станет высшим проявлением сознания мироздания.

«Уровень сложности» (степень интегрированности) определяет, какие Конфигурации могут вступать во взаимодействие друг с другом. Ведь для того чтобы эмерджентные ансамбли Конфигураций, образующие Форму, могли гармонично сосуществовать в рамках общего эволюционного процесса, они должны непрерывно обмениваться  понятными друг другу квантами Энерго-Информации. При существенном отличии «уровня сложности» Конфигураций их энергетические потенциалы могут отличаться настолько, что они просто не смогут вступить во взаимодействие. Поэтому для чёткой и детальной градации возможностей взаимодействия разных Конфигураций сознания в ииссиидиологии вводятся понятия «диапазона мерности» и «резопазона мерности» [И4]. Эти параметры отражают возможность взаимодействия тех или иных типов сознаний между собой.

Возвращаясь к первым абзацам раздела об ииссиидиологии, можно сказать, что различные диапазоны мерности являются теми «горизонтами» за которые мы не в состоянии заглянуть, чтобы понять происхождение мироздания. Каждый диапазон мерности представляет собой особый тип материальности, имеющий свой набор частиц - переносчиков взаимодействий, свои типы фундаментальных взаимодействий и свою особую структуру Пространства-Времени.

Согласно ииссиидиологической классификации наше с вами осознанное существование относится к диапазону 3-4 мерности (числа в данном случае весьма условны), где происходит преимущественная интеграция информационных фрагментов двух групп. Описать количественно число фрагментов, структурирующих каждую из наших Конфигураций сознания, не представляется возможным. Автор ииссиидиологии для этого использует такие абстрактные числа, как зиллион и зиллиард, лишь соотнося между собой «уровни сложности» для разных мерностных диапазонов.

Подведу промежуточный итог. Всё множество Конфигураций сознания ССС-Сущности имеет структурное деление по двум принципам: 1) типу информационных фрагментов, образующих Конфигурацию, - определяет тип сознания и «качественную мерность»; 2) уровню информационной «сложности» каждой Конфигурации – определяет «вибрационную мерность» сознания. Зная тип сознания и вибрационную мерность его проявления, которые в сумме дают полную мерность (или просто мерность), мы можем достаточно точно определить его «местоположение» в сложнейшей структуре Мультиверса мироздания, а заодно и сказать, с Конфигурациями сознания каких типов и каких мерностей возможно потенциальное взаимодействие.

Знакомясь с ииссиидиологией, у меня возникло невольное сравнение двух эволюционных теорий – О.Ориса и Ч.Дарвина. Если в дарвинизме классификация Форм проявления происходит по морфогенетическим признакам и охватывает спектр флоры и фауны, обитающей на нашей планете в известном нам временном потоке, то ииссиидиологическая классификация основана на совершенно другом принципе - основную роль играет не морфогенетика, а тип информационных процессов сознания, - а границы классификации раздвинулись до ноосфер других планет, других временных потоков и других диапазонов мерности. Также, как я уже говорил, информационный принцип классификации (по принадлежности к ККР определённого типа) также исключает возможность однозначно отождествлять Форму проявления сознания какого-либо типа с её Коллективным Космическим Разумом, - такое однозначное отождествление было бы некорректно в силу того, что каждая Форма представляет собой уникальный эмерджентный ансамбль из множества других Форм и процессов, являющихся Конфигурациями других ККР.

Затронув выше понятие мерности, мне бы хотелось внести несколько пояснений. Первое, - ииссиидиологическая мерность не имеет отношения к привычной нам геометрической мерности пространства, а скорее несёт смысл возможности «позиционирования» Конфигурации сознания в структуре Мультиверса.

Второе, - ииссиидиология соотносит понятия мерности и типа материальности, поясняя, что на каждом уровне интеграции Энерго-Информации есть свои уникальные носители Энергии, которые в процессе эволюционных преобразований трансформируются в «новые», более синтезированные типы Энергии, проявленные в континуумах более высокой сложности (мерности).

Конфигурации сознания представителей нынешнего человечества занимают в структуре сознания ССС-Сущности лишь «тончайший слой», который, в свою очередь, плавно переходит в два других «слоя», которые расположены условно «выше» и условно «ниже». Каждый «слой» - это тип материальности, это тип Энергии, из которого сконструирован данный тип материальности. Все «слои» тесно связаны между собой энергоинформационными взаимосвязями, обеспечивая возможность Конфигурациям, проявленным в условиях одного из «слоёв» материальности, получать информационный доступ к другим «слоям».

Как правило, Конфигурации сознания, вписанные в определённый «слой», могут получать информационный доступ лишь к самым ближайшим «плотно прилегающим слоям», которые мы привычно интерпретируем как ближайшее будущее или недавнее прошлое. Кстати, на этом принципе работает механизм трансляции Знания ииссиидиологии, с той особенностью, что Конфигурация сознания Ориса имеет доступ к весьма удалённым в сторону более высокой степени интеграции «слоям» Мультиверса.

Метафорическое понятие «слоя» имеет в ииссиидиологии своё название – «резопазон мерности». Совокупность резопазонов мерности образует диапазон мерности, образно представляющий собой «большой слой» Мультиверса. Каждый диапазон мерности являет собой отдельный тип материальности и для него характерны свои носители Энергии. В нашем диапазоне мерности небольшая часть носителей Энергии науке уже известна: бозоны и фермионы, а другую, большую часть, по утверждению О.Ориса, нашим учёным ещё предстоит открыть.

Более интегрированные уровни сознания ССС-Сущности (например, 4-5-ти мерный диапазон) отражают действие более общих принципов и механизмов, характерных для множества людей и моделей их поведения. Эти уровни интегрируют Информацию не только из наших сценариев развития, но также из зиллионов других, условно параллельных нашему (но, также принадлежащих к 3-4-ёх мерному диапазону). Носителем такой, более интегрированной информации, являются другие, на данный момент не доступные нам, типы Энергии. Эти типы Энергии имеют собственные пространственно-временные локализации проявления (например, резопазоны 4-5-ой мерности), которые в ииссиидиологии называются флаксовые, уолдсовые и прочие, образуя собственные типы материальности, информация из которых проецируется к нам в очень искажённом виде.

Образно это можно представить в виде проекции сложной 3-х мерной фигуры на плоскость, - мы можем составить представление лишь об одной из сторон такой фигуры, остальная информация распределена среди множества других проекций, а целостная картина принадлежит другой мерности.

Также и с нашим типом реальности. Он образован определённым типом материальности, способным отражать лишь строго определённые типы универсальной Энерго-Информации. Всё, что находится «ниже» или «выше» может быть представлено у нас лишь в виде значительно искажающих изначальный смысл проекций. Ближайшие типы реальности в сторону дифференциации Энерго-Информации называются дооллсовые, а в сторону интеграции – флаксовые. И там, и там - другие типы материальности представлены другими наборами частиц и другими типами фундаментальных взаимодействий.

Физические эквиваленты Конфигурации сознания и кванта сознания

Что же представляет собой Конфигурация сознания в материальном мире, а не в рамках ССС-модели? Для описания материальных структур мироздания в ииссиидиологии вводится универсальное понятие «Формо-Творец» [И1, раздел 1, 1.0049-1.0054]. Под ним понимается любой потенциал Энергии, будь то фотон, электрон, нейронная сеть или давление воды в океанских пучинах, соотнесённый с Коллективным Космическим Разумом конкретного типа.

Наиболее изученным типом сознания является человеческое, поэтому рассуждать о его формо-носителях удобнее всего. Формо-Творцам человеческого типа сознания в ииссиидиологии уделено много внимания, и хотя общая картина выглядит достаточно сложно и местами «туманно», автор продолжает её углублять и детализировать.

Опишу кратко своё понимание этого вопроса. Как я уже упоминал выше, любая Форма сознания структурирована множеством разнотипных Конфигураций сознания. Наше биологическое тело, хотя и считается «нашим», с таким же успехом можно отнести к атомарному типу сознания (Коллективному Космическому Разуму), к молекулярному типу, к клеточному типу и множеству других. Конфигурации сознания каждой из этих Форм, действуя по принципу эмерджентности (синергичности), вовлечена в общий интеграционный поток и составляет его неотъемлемую часть. Таким образом, через наше биологическое тело одновременно реализуется практически невообразимое множество разнотипных Конфигураций сознания, на каждую из которых возложена своя уникальная задача. Чтобы найти «режиссёра этого оркестра», нужно определить тип Энергии, соответствующий искомому типу сознания (ККР).

Ииссиидиология утверждает, что материализованными «режиссёрами» человеческого типа сознания  являются «межгенные Творцы-интерпретаторы» и «межгенные Творцы-регуляторы» [И6, раздел 9, глава 1]. В генетике эти структуры принято считать генетическим «мусором», в силу того, что эти участки хромосом пока не нашли своего функционального назначения. По мнению же О.Ориса, именно Творцы-регуляторы и Творцы-интерпретаторы определяют всю биохимию нашего мозга и нашего тела, задавая программу выработки тех или иных гормонов и создавая условия для переживания всего спектра эмоций. Мозг и ЦНС выполняют роль «командно-аналитического центра», осуществляя вторичные «режиссёрские» функции координации процессов взаимодействия уровня «личностного сознания» с уровнем «коллективного бессознательного» (см. «Основы Ииссиидиологии», Том 1, Раздел 2).

Множество других, функционально уже изученных учёными частей ДНК, не имеет непосредственного отношения к нашему типу сознания, а соотносится с множеством других типов Коллективных Космических Разумов (например, ГРГЛОЙГЛЫ, ЦМЕРИИРРГМЫ, ЦЕФКТРЫ, ЛУУРСФИДЫ и прочие [И6, раздел 10, глава 5], совместно образующих эмерджентный ансамбль Формо-Творцов, активизирующий биологический «скафандр» нашего типа.

В рамках данной небольшой работы я не смогу затронуть структуру «девяти Уровней Коллективного Разума  Третичной Энерго-Плазмы», но считаю важным отметить, что обозначенное деление на группы человеческих и нечеловеческих Формо-Творцов весьма условно. Низший из девяти, описанных в ииссиидиологии, уровней ККР ССС-Сущности в диапазоне от 0 до 12 мерности, состоит из бесконечного множества простых, и силу этого очень универсальных, Формо-Творцов (как кирпичики  или кубики в конструкторе), которые с одинаковым успехом способны реализовывать свои эволюционные программы как в составе многоуровневой Конфигурации сознания нашего типа, так и через сознания других, биологически схожих Форм. Этот низший уровень, называемый «коллективное бессознательное», является одновременно и человеческим и нечеловеческим; его Формо-Творцы участвуют одновременно во множестве разнотипных эмерджентных ансамблей (собаки, кошки, свиньи, киты…), давая возможность более высоким уровням сознания получать совместный опыт, основанный на общих полубессознательных психизмах и переживаниях. Более истинный человеческий тип сознания постепенно выкристаллизовывается в более высоких уровнях сознания, которые обладают более выраженными признаками человеческого Коллективного Космического Разума.

Как видите, нечеловеческих типов сознаний и соответствующих им типов Формо-Творцов задействовано в нашей Форме сознания огромное множество. Каждая из этих Конфигураций непрерывно подвергается действию ротационного принципа и путём квантования трансформируется в следующую «версию» своей Конфигурации, резонируя со следующей «версией» своей Формы проявления. Таким образом, каждую секунду наша биология подвергается воздействию миллиардов локальных квантовых процессов, каждый из которых, являясь самоосознающим участником «эмерджентного квантового ансамбля», проявляет одновременно и некоторую степень самостоятельности и некоторую степень взаимозависимости.

Если к этому добавить, что Формо-Творцы человеческого типа сознания также делятся на тысячи и миллионы подтипов, которые соответствуют тем или иным моделям поведения и эмоциональным проявлениям, то вы сможете наглядно себе представить, насколько действительно сложно срежиссировано то, что мы называем нашей Формой проявления.

Частота квантования сознания

Как было уже сказано выше, человеческий тип сознания функционирует в соответствии с принципами ротационности и мультиполяризации. Каждое мгновение реализуется принцип «ротации», то есть квант Энерго-Информации человеческого типа проецируется в текущую Конфигурацию сознания, в результате чего осуществляется интеграционно-синтетическое преобразование, и сознание смещается в следующую Конфигурацию. С учётом принципа мультиполяризации (разнонаправленности) «следующих» Конфигураций должно быть несколько.

Усреднённая частота квантования сознания человеческого типа в нашем типе Реальности составляет приблизительно(~) 328 раз в секунду, при этом границы этого параметра лежат в диапазоне от 250 до 400 раз в секунду. Столько раз в секунду «межгенные Творцы-интерпретаторы и Творцы-регуляторы» по-своему реконфигурируют ДНК, запуская каждый раз очередную «программу» переживания мысли, чувства или эмоции.

~1/328-ая хотя и считается одним человеческим мгновением, но это, безусловно, очень короткий интервал времени для переживания чувства или эмоции. В данном случае речь идёт о сложно спектральном процессе, наполненном целой гаммой психоэмоциональных компонентов. В структуре нашей Конфигурации сознания в течение ~1/328-ой доли секунды одновременно и параллельно реализуется множество Формо-Творцов (порядка ~386 групп межгенных Творцов) и каждый из них имеет свой «весовой коэффициент», внося свой вклад в наше общее психоэмоциональное состояние. В следующее мгновение (~1/328 секунды) или изменятся «весовые коэффициенты» Формо-Творцов, тогда изменится лишь оттенок чувств (изменится пропорция гормонов), или частично изменится их состав, тогда мы станем переживать другое чувство (выделятся новые гормоны).

И в том и в другом случаях за ~1/328-ую во взаимодействие между собой успевают вступить ~386 разных Формо-Творцов, которые совместно и при этом очень по-разному «распаковывают» квант Энерго-Информации, поступающий через всё множество каналов системы восприятия. В зависимости от информационного состава «распакованного» кванта и степени резонанса каждого из Формо-Творцов с ним, происходят различные пертурбации в спектральном составе Конфигурации, обеспечивая в следующее мгновение ветвление по ~386 векторам. При этом каждый из ~386 векторов смещает Конфигурацию сознания в соответствующий «новый» мир Мультиверса, где личность имеет возможность пережить соответствующие этому вектору переживания при соответствующих жизненных обстоятельствах. Аналогом ветвления в физике является мультинаправленный переход системы из состояния суперпозиции во множество разных смешанных (декогерентных) состояний.

Для большей наглядности каждого Формо-Творца можно условно сопоставить с отдельной нейронной подсетью. Тогда в каждое мгновение могут быть активны ~386 таких подсетей, каждая из которых имеет доступ к информации, полученной по каналам системы восприятия, а согласованно-усреднённый результат их взаимодействия становится «почвой» для функционирования других Формо-Творцов (нечеловеческого типа), отвечающих за конкретику биологических процессов. Таким усреднённым результатом может быть, например, активность кишечника, выводящей системы, кроветворной системы или опорно-двигательного аппарата.

Итак, в течение ~1/328 секунды межгенные Формо-Творцы реструктурируют ДНК, в результате чего формируется новое соотношение электрохимических потенциалов нейронов ЦНС, что приводит к выработке новых «порций» гормонов и переживанию новых чувств (во всём богатстве их оттенков).

Хочу напомнить, что величина ~1/328 секунды имеет широкий диапазон значений, - от 250 до 400. Такая большая разница обусловлена необходимостью синхронизации отдельных групп межгенных Творцов (и соответствующих нейронных подсетей) в унитарный когерентный процесс, позволяющий более многогранно и разносторонне «распаковать» квант Энерго-Информации. Закономерность тут достаточно очевидна, - чем больше число межгенных Творцов смогут одновременно войти в общее устойчивое когерентное состояние, тем больший потенциал Энергии станет им доступен для распаковки, и тем сложнее будет структура распаковываемого кванта.

Сложные (многокомпонентные) когерентные состояния межгенных Формо-Творцов являются менее устойчивыми и при этом требуют большего астрономического времени для своего формирования. Как следствие, при смещении сознания в область их активности, частота ротационного сдвига понижается в сторону 250 раз в секунду.

Вовлечение в процесс «распаковки» сразу большого числа Формо-Творцов позволяет Конфигурации сознания осуществить как бы разносторонний взгляд на ситуацию. Те Формо-Творцы, которые в других направлениях мультиполяризации реализовывались бы по отдельности, в данном случае приобретают возможность действовать вместе. Примером может служить ситуация, если вы будете только слышать мир, или только видеть мир, или воспринимать мир только на ощупь или на вкус, - каждый из этих способов информативен, но, задействовав все органы чувств в комплексе, вы сможете составить гораздо более целостную картину мира.

Поскольку я затронул вопросы квантования сознания, то мне бы хотелось вернуться к принципу эмерджентности при образовании Формы сознания. Как уже было сказано выше, наши биологические Формы представляют собой гигантские эмерджентные ансамбли из разнотипных сознаний, каждое из которых выполняет свою уникальную и незаменимую роль в общеэволюционном процессе. Клетки – свою роль, молекулы – свою роль, органы – свою.

И, если частота квантования нашего типа сознания находится в диапазоне 250-400 раз в секунду, то для других типов этот параметр может достигать огромных величин, на порядки превышающие нашу. Как же при таких разницах в частотах «состыкованы» между собой эти процессы? Как клетка успевает тысячи раз отквантовать свою Конфигурацию, чтобы точно и вовремя «поспеть» к моменту начала нашего квантования? Как соподчинены между собой квантовые процессы в биологии, и, что даёт возможность столь восхитительным образом скоординировать и срежиссировать этот невообразимый «ансамбль» разных типов сознания? Ответы на эти вопросы лежат в особенностях резонационного принципа взаимодействия различных ККР, которые О.Орисом пока изложены в достаточно общих чертах. Более детальная ииссиидиологическая информация на эту тему, безусловно, очень поможет развитию «Orch OR» модели сознания Роджера Пенроуза и Стюарта Хэмероффа, помогая им определить, какую именно задачу решает в данный момент клеточный автомат, функционирующий на квантовых процессах в микротрубочках нейронов мозга.

Ииссиидиология и наука

Теперь я хочу вернуться к началу этой работы и остановиться на вопросе, как понятие сознания в ииссиидиологии соотносится с материалистическим и математическим аспектами трактования этого понятия в науке.

В отношении материализма ииссиидиология занимает твёрдую позицию, -  сознание и материя имеют неразрывную связь, более того, О.Орис предлагает эмпирическую формулу сознания, в которой материя (Энергия), является его составной частью наряду с Информацией. Также постулируются самосознательные свойства у всех элементов мироздания, а механизм реализации сознания описывается с помощью энергоинформационных квантовых процессов синтеза. Человеческое сознание является лишь одним из типов сознания, реализующееся по специфической Схеме Синтеза Энерго-Информации. В понимании ииссиидиологии материя является «выразителем» и «проявителем» процессов, происходящих в Коллективных Космических Разумах, организующих процессы эволюции мироздания.

Энергоинформационная ССС-модель подробным образом отвечает на вопросы, сформировавшие математический  аспект. Сознание не только не может быть спроецировано на какие-либо численные методы, но даже потенциально не может быть смоделировано в силу того, что всё наше мироздание по сути уже является огромной, полномасштабной, действующей моделью квантовых процессов, происходящих на разных уровнях ТОО-УУ (Коллективных Космических Разумов). Каждая наша Форма уже является локальной версией сверхмощного суперкомпьютера сознания, реализованного в многомировой модели мироздания, и обрабатывающего зиллионы бит информации ежемгновенно.

Принцип многомирия, постулируемый в ииссиидиологии на уровне аксиомы мироустройства, не оставляет никаких шансов на создание законченной модели квантового сознания. Каждое мгновение сознание каждого из нас квантуется-синтезируется, пополняясь абсолютно новой, ранее недоступной информацией, на основании которой происходит его «реструктуризация» и локализация (через процесс декогеренции) в новом мире. В результате чего нам становятся доступны новые информационные блоки ССС-Сущности. При этом, полноценно не владея механизмом выбора направления синтетического процесса, мы порой сами не представляем, в каких мирах мы завтра будем себя осознавать. Можно ли в такой ситуации смоделировать своё сознание?  Конечно, нет. Мы сами и есть бесконечный эволюционный процесс развития.

При этом несмотря на принципиальную невозможность математического и алгоритмического моделирования, есть надежда, что поступательное развитие науки, подводящее нас к всё более глубокому пониманию принципов мироустройства, в ближайшее время позволит гораздо глубже понять не только физические аспекты материальности, но и информационные принципы функционирования сознания. Это позволило бы построить более детальную и достоверную модель мироздания, вернув сознанию незаслуженно отобранную роль инициатора и координатора нашей материальности. И тогда, как утверждает автор ииссиидиологии, в распоряжении человечества появятся абсолютно новые, невероятные на данный момент технологии, которые позволят создать такие устройства, как возобновляемые источники энергии, материализаторы, телепортаторы, устройства смещения временных потоков и многие другие замечательные и полезные устройства, которые нам пока не доступны. Недоступны из-за активности в нашем сознании грубо эгоистичных и агрессивных уровней, делящих мир на чёрное и белое, на правильное и неправильное, а также напрочь отрицающих возможность существования во Вселенной кого-то более развитого, чем человек.

Резюме

Выводы

Три теории – три разных подхода. Первая теория принадлежит творческому тандему Р.Пенроуза и С.Хамероффа и основана на симбиозе новой редакции квантовой механики и исследований в области квантовых процессов в нейронах. Обнаруженные процессы поочерёдной смены квантовых состояний тубулинов в микротрубочках нейронов наводят авторов «OR Orch» модели на размышления о квантовом компьютинге, реализованном в биологических структурах. Очевидно, что столь масштабная вычислительная структура способна обрабатывать гигантские объёмы информации, и это, скорее всего, по предположению авторов имеет самое непосредственное отношение к механизму функционирования сознания. Хотя понять, что вычисляет «суперкомпьютер» мозга, пока не получается.

Теория О.Ориса, изложенная в ииссиидиологии, даёт представление о природе возникновения и механизмах функционирования сознания. При этом информация, полученная автором в медитациях, пока получает лишь частичное подтверждение в ходе экспериментов. Интересным моментом, дающим почву для глубоких размышлений, являются описанные О.Орисом квантовые процессы в различным Формах сознания, например квантование (пошаговое изменение) отдельных фрагментов ДНК, которые на данный момент генетиками относятся к «мусору». В ииссиидиологии даётся детальное описание сути и назначения этих квантовых процессов, и главное, поясняются принципы эволюционирования таких эмерджентных квантовых ансамблей.

Здесь я усматриваю явные параллели с «OR Orch» моделью, которая на текущий момент обнаруживает отдельные признаки проявления сознания в нейронах мозга, но не может найти ответы на более глобальные вопросы и выявить более глубокие причинно-следственные взаимосвязи. Совмещение представлений, изложенных в ииссиидиологии и «OR Orch» модели, позволило бы гораздо глубже и чётче обозначить место и назначение обнаруженных в нейронах квантовых вычислений, соединяя ииссиидиологическую теорию сознания с «OR Orch»-практикой.

Второй «зоной пересечения» двух теорий являются общие вопросы квантовой механики и принципы организации материи на элементарных уровнях. Предлагаемый «OR Orch» моделью механизм объективной редукции имеет много общего с представлениями ииссиидиологии о роли сознания в мироустройстве. Предположение Р.Пенроуза о существовании механизма самонаблюдения системы над самой собой, когда каждый самоорганизованный OR-акт рассматривается как отдельное событие сознания, глубоко перекликается по смыслу с ииссиидиологической концепцией существования бесчисленного множества Конфигураций сознания, индивидуально организующих ротационную квантовую динамику на основе собственных принципов организации эволюционных процессов.

Здесь я также усматриваю взаимодополняемость двух теорий. Р.Пенроуз, в отсутствие информации о роли сознания в организации материи, «вынужден» приписывать инициирующую роль в совершении OR-актов квантовой гравитации, но при этом по смыслу отождествлять такие акты гравитационного коллапса волновой функции с отдельными проявлениями сознания. О.Орис в свою очередь, называя OR-акты «ротационными Сдвигами в Конфигурации сознания» также соотносит их с моментами искривления геометрии Пространства-Времени, но во главу угла ставит организующую и направляющую роль эволюционных механизмов, организующих как бы отдельные Конфигурации и Формы проявления сознания в единый эволюционный процесс.

Что касается теории «персептрониума» Макса Тегмарка, здесь присутствуют глубокие размышления о принципах организации сознания, и осуществлена попытка выявления условий квантовой факторизации, которая позволила бы ограничить множественность решения волнового уравнения. Моделирование различных решений квантовой факторизации наводят автора на размышления о многомировой природе мироздания и даже на гипотезу о квантовом бессмертии.

И здесь я также усматриваю мощнейшие параллели между вопросами квантовой факторизации и ииссиидиологической концепцией организации сознания и Пространства-Времени. Бесчисленное множество решений волнового уравнения находится в полном соответствии с существованием бесконечного множества «миров» в сллоогрентной (квантово-голографичной) структуре мироздания. Сложности проведения факторизации, на мой взгляд, лежат в отсутствии понимания принципов организации эволюции, - эволюции коллективного сознания мироздания. Как я писал в начале реферата, невероятно сложно понять суть процессов происходящих в мире элементарных частиц, если не знаешь «с чего Это Всё Начиналось»!

Ииссиидиология предлагает взглянуть на вопросы квантовой механики с совсем другой «высоты» и подойти к вопросам квантовой факторизации с учётом огромного эволюционного наследия преобразовательных процессов в материи, а также с совершенно новым пониманием роли и принципов организации сознания. Новая теория эволюции сознания (а не материальных объектов), изложенная в ииссиидиологии, позволяет выявить критерии, организующие всё множество видов флоры, фауны и минерального царства в единый «ансамбль», эмерджентно дирижируемый структурами Высшего Коллективного Космического Разума Мироздания.

Анализ, проведённый М.Тегмарком, при создании идеи «персептрониума» является замечательным способом детализации на прикладном уровне более глобальных представлений, изложенных в ииссиидиологии. Набор признаков (информационный, динамический, независимости, интегрированности, утилитарность), выявленных в процессе моделирования «персептрониума, хотя на данный момент и относятся лишь к человеческому типу сознания, но также способствуют углублению и детализации общей картины принципов эволюции разных типов сознания. Так, например, принцип «интеграции информации», введённый Д.Тоннони и используемый М.Тегмарком, имеет глубокую аналогию в ииссиидиологии в виде понятия сллоогрентности как фундаментального принципа организации Уровней сознания.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что каждая из трёх теорий позволяет неординарно взглянуть на вопросы сознания, дополняя другу друга и формируя новую более универсальную и целостную картину мира. А что касается противоречий, - лишь время покажет, чьи представления более универсальны, а чьи отражают конкретику более узкоспециализированных теорий.

Параллели для размышления

Также в резюме хочу отметить замечательную тенденцию взаимодополнения передовых теорий, объединение которых позволяет гораздо глубже понять связь между материей и сознанием. Так, в «OR Orch» модели авторы предлагают ввести понятие объективной редукции волновой функции (OR), возникающей под действием гравитации (главы 6.10, 6.11 и 6.12 в [П3]). Ииссиидиология, в свою очередь, не затрагивая глубоко проблемы квантовой механики, предлагает микро-макро-модель многомирия, в которой ветвление сценариев развития в структуре мультиверса обусловлено активностью соответствующих уровней сознания. Если в рассуждениях исходить из аналогии, что активность более обширных нейронных сетей отвечает за процесс квантования более высоких уровней сознания, то можно сделать предположение, что время процесса нарастания гравитационного смещения будет «тратиться» на создание всё более сложной структуры нейронной сети. Чем больше времени пройдёт до момента достижения редукции, тем больше нейронов смогут объединиться в сеть. Процесс редукции в таком случае будет мультиполяризован в многомировом пространстве-времени, в зависимости от величины одногравитонного предела Пенроуза для соответствующего мира (сценария), смотри рисунок «R1».

Это предположение хорошо коррелирует с информацией О.Ориса о том, что процесс квантования нашего типа сознания, осуществляемый на более высоком уровне, занимает большие промежутки времени. Так, если в случае активности средних уровней сознания усреднённая частота составляет около 328 раз в секунду, то в случаях активности высоких уровней, усреднённая частота понижается приблизительно до 250-270 с^-1.

 
Рисунок «R1»

Где:
   С_н – начальное состояние Конфигурации сознания до квантования
   С_кⁱ – набор конечных состояний, в зависимости от кванта ħⁱ 
   50, 80 и 120 млн – размер сформированной нейронной сети, реализующей квант ħ¹,  ħ² и ħ³ соответственно
   1/400 сек, 1/328 сек и 1/250 сек – Δ_t до редукции

Также между ииссиидиологией и «OR Orch» моделью можно провести параллели в вопросе наличия сознания элементарных частиц. «OR» процесс, как было сказано уже выше, является моментом сознательного самонаблюдения системы над собственными состояниями. А поскольку и одна, и две, и зиллион частиц могут составлять самонаблюдающуюся систему, то можно предположить, что процесс самонаблюдения происходит на разных уровнях агрегации материи, - от электрона, до макромолекул и клеточных образований. Это коррелирует с постулатом ииссиидиологии о самосознательности любых проявлений мироздания и осуществлении процесса квантования на каждом из уровней агрегации материи.