Любое ваше чувство эгоистично

Любое ваше чувство эгоистично, даже ваша любовь ко мне как к источнику Знания. Я не говорю о любви ко мне как к человеку, а просто как к возможности прикоснуться к чему-то тайному, неизведанному, более высокому, более настоящему. И такая ваша любовь глубоко эгоистична. Вы не испытываете той Любви ко всему, окружающему вас, которая не несла бы на себе отпечаток ваших интересов. Любовь – это, когда ничего не нужно, ничего не предполагается взамен, а просто хочется больше давать, не получая в ответ вообще как бы ничего. Но это на вашем месте, потому что, когда действительно переходишь на уровни Любви, не можешь не ощущать ответной реакции: ты любишь и чувствуешь движение потока – обратный поток, который входит в тебя, наполняет и возбуждает к ещё большей какой-то любвеобильности.

Вы же не можете испытывать безусловную Любовь из-за того, что вы очень сильно зациклены на себе, на собственных личностях, на собственной значимости, на собственной какой-то исключительности. Такая Любовь без всяких условий к существованию, без всяких условий на какие-то ответные реакции. Безусловная Любовь – это такая Любовь, когда вы любите и не говорите: «Так, я вот люблю, но за это мне нужно…» – и начинаются условия. Вы ставите условия, что вот только в таком случае предполагается, что вы будете любить. Я же постоянно убираю у вас эти условия.

Вы приходите и говорите мне: «Орис, я тебя люблю», – прижимаетесь, стараетесь что-то такое выразить. Да, хорошо, я согласен. Но как только я где-то начинаю ущемлять вашу личность, тут же эти чувства уходят. Вы не виноваты, но они просто куда-то исчезают, уступая на какое-то время место раздражительности, ревности, осуждению, критицизму и прочим вещам, далёким от любви. Вот почему я к этим заверениям отношусь с ухмылкой, и не собираюсь вас судить за это. Просто те вещи, о которых вы говорите как о любви, как о привязанности, это и есть те условия, которые вас держат на очень коротком поводке, потому что все они условны, иллюзорны, то есть способны проявиться только при определённых условиях и не несут в себе элемента объективизма – не субъективизма, а объективизма, когда ваша любовь просто идёт на объект вне зависимости от того, как этот объект относится к вам.

Объект в данном случае – это мир, это Вселенная, это столб, здание, это лес, это какие-то животные и прочее. Вне зависимости от того, как они поведут себя по отношению к вам, ваше чувство меняться не может, потому что любую их реакцию вы сможете объяснить и правильно истолковать, и это совершенно не будет влиять на ваше отношение к этому объекту. Вот этого, к сожалению, пока что ещё никто из вас не достиг, не постиг. Вы идёте через лес, через дебри условностей. Вы ставите сами условия, сами их начинаете преодолевать, совершенно забывая о том, что, стоит только убрать все эти условия и условности, и путь освободится. Вы сами себе создаёте препятствия для того, чтобы их преодолевать.

Из любви вы делаете препятствие, превращая её в ревность, зависть, самолюбие, честолюбие, в какие-то собственнические вещи. Из ненависти вы тоже превращаете всё в условия и в препятствия. Всё, чего бы вы не коснулись, везде вы создаёте препятствия. И всё только – ещё раз повторяю – из-за того, что вы слишком много мните о себе. И когда я пытаюсь тестировать вас на различные притязания на ваши личности, это сразу чувствуется. Что бы вы себе не говорили: «Да я кто? Да я ничего». Стоит вас где-то ущипнуть, пройтись против шерсти, и тут же всё исчезает, остаётесь только вы наедине с собственным эгоизмом, завышенным самомнением, самостью, дикостью и со всем тем, кем вы не являетесь.

Да. То, что я сказал – безусловность – начинается на 3-м уровне Анахаты. Это так близко, но это так недоступно пока что для вас. И всё из-за этой мелочи – из-за чрезмерного самолюбования. А когда вы начинаете самолюбоваться, вы начинаете переоценивать себя. Вы увлекаетесь какими-то позитивными моментами вашей личности, совершенно не думая и не желая заниматься какими-то несовершенствами, потому что несовершенства нужно как-то преодолевать, с ними нужно что-то делать. А не хочется с ними ничего делать, особенно, когда ещё и не знаете, что с этими несовершенствами делать.    

01-08-2004