Обзор по Ииссиидиологии (раздел 1,2)

Введение

К написанию этого обзора меня побудило желание упорядочить собственные представления, полученные в процессе многолетнего изучения ииссиидиологии [И1], [И2]. В отличие от классических наук, чья история развития насчитывает сотни или даже тысячи лет, ииссиидиология только начала своё развитие, и её фундамент находится в процессе формирования. Радикальность идей и принципов, положенных в её основу, заставляют меня проводить непрерывный пересмотр и переоценку своих представлений о принципах устройства окружающего мира. И хотя многие положения ииссиидиологии пока не согласованы с базовыми постулатами физики, биологии или астрономии, а некоторые положения радикально отличаются от принятых, но это лишь на первый взгляд. При более детальном и скрупулёзном анализе я неизменно прихожу к выводу, что данная информация может смело претендовать на звание универсальной платформы для описания как самого человека, так и нашей Вселенной, мудро сочетая в себе доселе разрозненные ветви отдельных наук и глубокие эволюционные законы, лежащие в основе мировых религий.

Автор ииссиидиологии, Орис О.В., предлагает настолько новый и необычный взгляд на принципы устройства нашего мира, что при изучении этого знания я порой теряюсь, не находя привычных и понятных аналогий в нашем мире или знакомых со школьной скамьи представлений из точных наук. А необходимость в таких аналогиях и параллелях присутствует у каждого, кто стремится к глубокому и целостному познанию себя и мира. Изучая ииссиидиологию, я стараюсь осуществить стыковку через своеобразные «логические мостики» новой информации с общеизвестными концепциями точных наук. В результате, при написании данной работы я существенно упростил и адаптировал для лёгкости восприятия многие её положения, исключив множество специальных терминов и заменив их на более общеупотребимые слова. Если вы почувствуете, что готовы к большей глубине, пожалуйста, обратитесь к первоисточнику.

И так, перейдём к вопросу «что послужило причиной появления в нашем мире такого знания, как ииссиидиология»?

Предпосылки рождения ииссиидиологии

Обратимся к истории, – до определённой поры (XVI—XVII веков) науки в её нынешнем виде не было вовсе, основой для познания служили алхимические принципы и труды античных философов. Исследования того времени подразумевали участие во всех мирозданческих процессах неких высших сил, и выражалось это через такие понятия, как: Бог, Абсолют, Высший Разум, Начало… В основе механизма познания, бытовавшего в те времена, неизменно находилась предпосылка о связи всего материального с «божественным Началом». Это с одной стороны порождало мистицизм, подразумевающий наличие чего-то непознанного, а с другой – желание как можно детальнее описать принципы устройства физического мира, который мы наблюдаем.

В тех сценариях, где мы сейчас себя осознаём, развитие цивилизации пошло путём разделения механизма познания на две части – религиозную и научную. В ведении религии оказались мистицизм, чувства, мораль, духовные устремления. Наука взялась беспристрастно и скрупулёзно описывать физический мир, а ту часть, которая не вписывалась в красоту математических теорий, но которая является существенной частью нашей жизни, отошла в область религии. При этом сподвижники научного подхода, опираясь на механизм математического формализма, были вынуждены убрать из рассмотрения вопросы «божественности», непознаваемости, а заодно и вопросы о происхождении сознания и влиянии человеческого фактора на эксперименты. Таким образом, стал зарождаться научно-религиозный дуализм.

Последствия такого дуализма весьма плачевны. Наука на многие годы дистанцировалась от рассмотрения вопросов сознания, считая не существенным влияние на жизнь наших мыслей и чувств, а религия, лишённая движущей ментальной компоненты, стала вязнуть в обрядах и постулатах, часто упуская новые возможности для привлечения внимания людей к вопросам самоактуализации, духовных поисков и смысла жизни. Но, как говорится, «свято место пусто не бывает», – искреннее и неуёмное желание самопознания привело к образованию множества направлений духовного развития. Направлений, которые религия относит к ереси, а наука не замечает в силу несоответствия жёстким рамкам научной методологии.

Если вы интересуетесь передним флангом науки и социальных доктрин, то вы не могли не заметить, что и в стане науки, и в стане религии есть множество людей понимающих всю пагубность состояния дуализма. Эти ищущие люди всеми силами стараются вернуть человечеству целостность картины мира. Такую целостность, в которой наука, признавая ограниченность своих нынешних концепций, будет всегда оставлять место для чего-то большего и перспективного. Такой ищущий человек не будет держаться «мёртвой хваткой» за уже сформированный научный базис (физики, химии, биологии…), по сути игнорирующий наши главные человеческие компоненты – чувства и мысли, желания и надежды, верования и системы ценностей. А религия в свою очередь, сможет отпустить застывшие на века представления о Боге, и начнёт активно взаимодействовать с новыми духовными течениями. Ведь страх и догматизм нынешних священнослужителей произрастает не из-за реальной угрозы религиозным идеям, а скорее из-за собственного непонимания и неумения глубоко понять и эволюционно осмыслить то знание, которое привнесли в коллективное сознание человечества великие основатели религиозных течений. Что уж говорить о желании священнослужителей развиваться в сторону науки, – религия давно превратилась в непоколебимый догмат, неподлежащий обсуждению и эволюционированию.

Задача, которую возложили на себя ищущие люди, насколько важна, настолько же и сложна. Балансируя на грани между гонениями со стороны академического научного лагеря и со стороны религиозного эгрегора они пытаются вернуть целостность механизму познания мироздания. Но, как говорится в пословице «сколько веревочке не виться, все равно конец будет», так и любой дуализм рано или поздно приходит к точке уравновешивания и аннигиляции. Более универсальные и ёмкие представления приходят на смену старых и узких, привнося в сознание людей более глубокое и целостное представление о Вселенной.

Сейчас мы становимся свидетелями рождения множества новых направлений человеческой мысли, активно смыкающих образовавшуюся за столетия «пропасть» в научно-религиозном дуализме. И если религия в основной своей массе упорно продолжает придерживаться старых взглядов, то в науке происходят существенные подвижки. Квантовая механика подвергается систематическому пересмотру, а роль наблюдателя в её моделях неуклонно возрастает. Учёные с «мировыми именами» настойчиво и скрупулёзно исследуют проблематику феномена сознания. Р.Пенроуз и С.Хамерофф развивают «Orch OR» модель, объединяющую новую интерпретацию квантовой механики с кибернетической моделью биологических процессов в нейронах мозга [П1], [П2], [П3]. Макс Тегмарк предлагает смоделировать гипотетическое состояние вещества под названием перцептрониум, которое бы помогло чётче сформулировать признак наличия сознания у материи [Т1]. Семимильными шагами развивается нейробиология (нейронаука), изучающая устройство и функционирование нервной системы с помощью механизмов генетики, биохимии, физиологии и физики, при этом всё сильнее проникая в сферу психологии и объясняя с материалистической точки зрения её феномены. И хотя большинство из них подвергается острой критике, тем не менее многие гипотезы находят подтверждения в результатах новых исследований. Мистицизм и завеса тайны, окутывавшие многие столетия явления природы и феномены нашего сознания, становятся объектами исследования и постепенно занимают прочное место на полках научных библиотек в виде стройных концепций и теорий.

Одним из таких новых стремительно развивающихся направлений становится ииссиидиология. Это знание позволяет глубоко и гармонично сочетать в себе не только аспекты физики, генетики, биологии и других естественных наук, но и давать ответы на вопросы о духовном развитии, самопознании и целях развития нашей цивилизации. Её автор взялся за радикальный пересмотр известной нам концепции мироустройства, и не побоялся создать новое знание, гармонично и универсально сочетающее в себе принципы материальности и духовности.

Что такое ииссиидиология и каков её источник?

Открыть что-то новое в нашем мире не просто, а предложить новую глубокую парадигму мироустройства – тем более. Тем не менее, ииссиидиология не только претендует на роль революционера в научном мире, но и предлагает новую философию развития общества. Основываясь на принципиально новой информации о роли сознания в мироздании, радикальному пересмотру в первую очередь подлежат такие области знания, как физика, астрофизика, антропология, биология, философия, теория эволюции, кибернетика, социология. Также затрагиваются вопросы медицины, психологии, истории, генетики и других. Как говорит автор ииссиидиологии О.Орис: «моя задача поставить науку с головы на ноги», и во многом это должно произойти за счёт возвращения в науку понятия «сознание» и отведение ему должной роли.

Аккумулировать и интегрировать эмпирическую информацию по такому количеству научных областей одному человеку практически невозможно. Но автор ииссиидиологии и не ставит перед собой такой задачи, предлагая читателю воспользоваться новым интуитивным способом познания. Его суть заключается в том, что, достигнув определённого уровня гармонии собственной психики и Вселенной, любой человеческий индивид способен с помощью медитации получить доступ к бездонным «кладовым» информационного пространства[1] собственного сознания. По мере наработки навыка погружения в изменённое состояние сознания, медитации становятся глубже, а сознание получает доступ к всё более обширным и универсальным представлениям о строении Вселенной и человека.

У многих людей утверждение, что какую-то серьёзную информацию можно получить в медитации, может вызвать лишь усмешку, – мол, такое только в сказках бывает. Не соглашусь с таким мнением, и вот почему. Если вы проанализируете информационный базис и предпосылки, на основе которых совершались гениальные открытия человечества, вам станет очевидно, что сделать их путём логических обобщений или тщательного анализа данных, полученных в ходе экспериментов, просто невозможно. Для таких открытий нужно было наоборот отринуть всё наработанное и хорошо известное и посмотреть на мир совсем другими глазами. Нужно было прочувствовать и «поймать из эфира» Идею, которую затем уже постараться доступным образом облечь в язык математики и слов. Именно так происходили великие открытия у А.Эйнштейна, Н.Теслы, Д.И.Менделеева и многих других учёных.

Автор ииссиидиологии утверждает, что доступ к «миру Идей» (высоким уровням информационного пространства самосознания) возможен на постоянной основе. Для этого нужны медитации и полное избавление психики от любых деструктивных эмоций и переживаний. Лишь полностью гармонизировав свою психику в сторону безусловного позитивизма, человек может получить доступ к тем уровням сознания, которые хранят тайны устройства мира.

Дорогой читатель, я прошу обратить особое внимание на необходимость глубокой позитивной гармонизации. Дело в том, что информационное пространство нашего сознания имеет многослойную структуру. Каждый слой имеет определённый уровень качественности, образующих его мыслей, чувств, эмоций, желаний – от самых агрессивно-эгоистичных до высоко-позитивных, альтруистичных и интеллектуальных. Практика медитации обнажает все потаённые уголки нашей психики, со всеми комплексами, страхами, обидами, надеждами и устремлениями. И если человек, скажем так, плохо знает себя, то в медитации он рискует столкнуться с агрессивными навязчивыми образами, тщательно вытесненными на периферию собственного сознания и подавленными до поры, до времени.

Таким образом, медитация – это лишь механизм доступа к информационному пространству, а что каждый из нас сможет там обнаружить, может знать лишь он сам. Именно поэтому так важен процесс глубокой позитивной гармонизации, в результате которого психика очищается от деструктивных эмоций, мыслей и переживаний. Тогда медитация становится реальным источником высокоинтеллектуальных, высокочувственных и высокодуховных Идей и Образов.

Основным принципом для доступа к высоким уровням сознания является принцип «Не навреди!», предполагающий высочайший уровень ответственности за каждое своё решение, каждый шаг и каждую мысль. Этот девиз не понаслышке был знаком Н.Тесле, который перед смертью был вынужден уничтожить большинство своих рукописей, понимая, какой вред могут принести его открытия, попав в руки эгоистично и агрессивно настроенных фанатиков или военных. Именно поэтому вы не найдёте в ииссиидиологии формул или открытий, претендующих на нобелевскую премию. Это – парадигма мышления и развития цивилизации. Это – новая система духовных ценностей. Это – дорога в будущее Добра, Любви и Знания, лишённого агрессии, насилия и эгоизма!

Методология изложения. Космические коды.

Теперь хочу затронуть вопрос методологии изложения ииссиидиологии. Это важно, потому что у многих читателей возникают вопросы, связанные с обилием терминов, сложностью лексических конструкций от которых «кипит голова» J.

Информация, положенная Орисом в основу ииссиидиологии, получена в результате глубоких медитаций из Уровней Коллективного Подсознания[2] и Коллективного Надсознания[3]. Если вы пока не знакомы с ииссиидиологическим понятием «Уровни Самосознания», поясню, – большая часть представителей нынешнего человечества в своей повседневной жизни и творчестве пользуются двумя более простыми Уровнями: коллективным бессознательным[4] и личностным Самосознанием[5]. При этом авангард человечества, реализующийся в интеллектуальном и высокочувственном творчестве, хотя и медленно, но неуклонно уже «подключается» к Уровню Подсознания, обеспечивая сознанию доступ к миру Идей и системообразующим принципам нашего мира.

Существенная разница в качестве информации, полученной в медитации из Уровня Подсознания, и информацией, на основе которой выстроены все наши межличностные и бытовые взаимодействия, накладывает серьёзные ограничения на возможности её дешифровки. Чтобы понять, насколько сложно объяснять и адаптировать образы, полученные с Уровня Коллективного Подсознания к привычному нам Уровню личностного Самосознания, представьте себе, что перед вами стоит задача объяснить сыну-первокласснику принцип работы ускорителя элементарных частиц или фотоэлектронного умножителя! В вашем распоряжении будет набор из буквально двух-трёх сотен бытовых слов, а рассказать вам нужно про элементарные частицы, магнитные поля, ядерные реакции и прочие премудрости физики. Конечно вам придётся сильно упростить суть и передать её в заведомо искажённом виде, адаптировав к тем понятиям, которые уже есть у малыша.

Я привёл этот пример лишь для того, чтобы образно передать те трудности, с которыми сталкивается человек, пытающийся транслировать информацию и образы, полученные в медитации с более высоких Уровней сознания. Уровни коллективного Подсознания и Надсознания это не привычная нам библиотека, в которую можно заглянуть и взять оттуда нужную книжку или учебник. Это миры, это цивилизации, превосходящие нас по уровню развития и сложности организации в миллиарды раз. Представления, которые для них являются простыми и расхожими, для нас превращаются в попытки первоклашки понять устройство ускорителя. Но, именно на этих Уровнях находится информация, лежащая в основе принципов организации материи и информации, из которых «сконструированы» наши миры.  Поэтому единственно возможный способ освоить новые Уровни сознания – набраться терпения и шаг за шагом проходить новую «космическую» программу обучения.

Возвращаясь к вопросу методологии изложения ииссиидиологии, хочу отметить, что Орис использует несколько принципов для передачи столь необычной для наших миров информации. Первый принцип – введение в употребление множества новых терминов и понятий, отсутствующих в социальном и научном лексиконе. Читателю это, как правило, даётся нелегко, новые понятия по своей природе абстрактны и не имеют однозначного материального аналога. И это не удивительно, для изложения общей теории относительности А.Эйнштейну пришлось смоделировать четырёхмерное пространство, объединяющее пространственные координаты со временем. Ииссиидиология предлагает куда более сложную теорию – многомерную многомировую модель мироздания, основанную на абсолютно новых принципах зарождения жизни и эволюции. Для решения такой задачи необходима соответствующая терминология. Поэтому наберитесь терпения и не ленитесь заглядывать в ииссиидиологический словарь терминов[6].

Второй принцип методологии – цикличность работает в сторону облегчения восприятия, помогая читателю последовательно углублять свои представления. Несмотря на обилие новых терминов на первых же страницах книг, автор придерживается стратегии постепенного и последовательного изложения. Образно это можно представить, как «расширяющуюся спираль», на каждом витке которой каждое понятие рассматривается всё глубже и глубже. Если на первых «витках спирали» термин или концепция вводится в самых общих представлениях, то «последующие витки» постепенно добавляют детали и глубину, позволяя составить более чёткий образ.

Третий принцип – активизация интуитивности. Ииссиидиология написана достаточно необычным языком, на первый взгляд предложения кажутся огромными, сложными и порой трудно разобраться во множестве подчинённых частей, уточнений и пояснений. Как утверждает автор, такая манера изложения выбрана не случайно. Сложность понятий и представлений, которые описывает ииссиидиология, столь высока, что эффективно задействовать механизм ума не представляется возможным. Привычная логика пасует перед многовариантностью, многомерностью и мультиаспектностью понятий. Дуализм мышления здесь не эффективен и даже мешает. По этой причине Орис предлагает читателю стараться в максимальной степени задействовать интуицию, работающую на основе нейронных сетей правого полушария.

Также не могу не упомянуть совершенно новое понятие, введённое в ииссиидиологии – Звуковые Космические Коды (ЗКК). Представляют собой буквенные сочетания, которые пишутся полностью заглавными (например, СНОО-ССС, ТОО-УУ, ДДИИУЙЙИ, ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ), и по своей сути являются медитативными ключами. При проговаривании этих Кодов в медитативном состоянии, сознание медитирующего по резонационному принципу обращается к структурам коллективного Подсознания или коллективного Надсознания и извлекает необходимую информацию. Эта информация была собрана и систематизирована множеством цивилизаций в интегральную и универсальную систему АИИЙВВФФ-классификатора, которую вы можете представить себе в виде  гигантской «галактической библиотеки», записанной на квантовых и ещё более совершенных материальных носителях. Мысленное проговаривание нужного ЗКК обеспечивает резонационную сонастройку сознания медитирующего с соответствующей областью информационного пространства самосознания (разделом «галактической библиотеки»). Как утверждает Орис, после нахождения нужной информации начинается самое сложное – дешифровка и адаптация найденного информационного «файла» к привычным людям понятиям и последующее объяснение сути представлений, полученных из другой мерности.

Многим из вас может показаться, что я сошёл с ума или живу в волшебной сказке J. Я весьма серьёзно говорю о новом подходе к познанию, основанному на принципах управления сознанием нового тысячелетия. Звуковые Космические Коды – это одна из подсказок, способных облегчить нам задачу получения доступа к информационному пространству своего сознания.

В следующих разделах я постараюсь дать краткое описание наиболее ярких и революционных ииссиидиологических теорий, способных перевернуть нынешние научные преставления и радикально изменить мышление каждого человека.

Основные разделы ииссиидиологии

Раздел №1. ССС-модель

В первую очередь нам предстоит рассмотреть теорию Энерго-Информации, или, как я её называю – «ССС-модель». С её описания начинается первый том ииссиидиологии, и затем она «красной нитью» проходит через все остальные рассуждения. Это наиболее глубинная и изначальная теория в ииссиидиологии, на основании которой в дальнейшем выстраиваются представления о типах материальности, мерности Пространства-Времени, Уровнях Самосознания, кармонационной геометрии.

§1.1. Два понятия: «информация» и «Информация»

Учась на факультете кибернетики и слушая курсы лекций, основанные на работах Норберта Винера и Клода Шеннона, я понимал, насколько мы пока просто и примитивно можем рассуждать об информации. Тысячи оттенков смысла и чувств мы превращаем в символы, кодируем их в нолики и единицы и затем называем это информацией. О, ужас! Ведь мы теряем всю красоту и глубину, оставляя сухой символизм бинарного кода. Такая информация несёт лишь жалкие крохи того великолепия, которое мы способны пережить внутри себя.

В обычном понимании для нас информация – это то, что позволяет выявить отличия между объектами (явлениями, процессами). Какие признаки мы сможем воспринять и формализовать, то и станет для нас информацией. Если дело касается геометрических форм, то мы вполне способны их детально описать, превратив в информацию, но если мы имеем дело со вкусом, запахом или тактильными ощущениями, тут наши возможности гораздо скудней, – даже если мы способны уловить небольшие отличия, то детально описать их не в состоянии. Ещё сложнее обстоит дело с чувствами и эмоциями, которые мы порой вообще затрудняемся назвать каким-либо словом. Не можем описать сами, значит, не можем объяснить другому человеку. Следовательно, информация, которую мы не можем формализовать, останется исключительно нашим персональным достоянием на уровне ощущений.

Ещё большую часть информации наша система восприятия вовсе не в состоянии зафиксировать. Сюда я отношу радиоволны, инфракрасное излучение, ультрафиолетовое, рентгеновское, ультразвук, топология электрических и магнитных полей. Как видите, наши возможности ограничены двумя факторами – отсутствием нужных представлений, чётко идентифицирующих объекты, а также узостью нашей системы восприятия, которая способна распознавать лишь миллиардные доли процентов из всего «океана» информационных сигналов, которыми заполнен мир. Описывая любой объект или явление, мы используем лишь ничтожную долю его истинного информационного потенциала. Таким образом, то, что мы подразумеваем под «информацией» заведомо является грубым упрощением.

Также сложность определения понятия «информация» лежит в целостности понимания принципов устройства мироздания. Наша цивилизация – лишь крохотная часть общего процесса космической эволюции. Время более или менее осознанного  существования человечества ничтожно в отличие от миллиардов лет существования Вселенной. Своим разумом мы способны выхватить лишь мизерный кусочек тех величественных эволюционных преобразований, которыми наполнено мироздание. И понять на основании этого крохотного фрагмента всецелой жизни законы, движущие бытием, крайне сложно! Наши представления о космологическом «Начале Всего» очень и очень условны, и основаны на примитивной экстраполяции ныне наблюдаемых вселенских процессов на очень отдалённые этапы развития космоса и мироздания. Для нашего наблюдения и анализа доступна всего лишь «одна космическая секунда», запутанная в череде «космических тысячелетий». По этой причине мы имеем дело не с «изначальной информацией», лежащей в основе процесса эволюции Вселенной, а лишь с тончайшим промежуточным «слоем» тех процессов, которые привели нас к данной точке самоосознавания.

Как выйти за пределы этой сверхузкой области нашего развития? Как «отмотать плёнку обратно» и разобраться, как «Всё» зарождалось? Для ответов на эти вопросы потребуется получить доступ к тем уровням сознания, которые организуют и направляют ход вселенской эволюции. Привычные нам эмпирические методы познания здесь бессильны, они способны анализировать лишь текущее наблюдаемое положение, не позволяя заглянуть «за горизонт» текущего «слоя» бытия и познать первопричины, породившие всё то, что мы сейчас способны наблюдать.

Через медитацию на звуковые космические коды Орис смог получить доступ к тем областям АИИЙВВФФ-классификатора (предметный указатель «галактической библиотеки»), которые содержат подробную информацию о прапричинах мирозданческой эволюции. Информация, полученная таким образом, но уже в упрощённом виде легла в основу «ССС-модели» ииссиидиологии (где ЗКК «ССС» согласно АИИЙВВФФ-классификатору означает Информацию) [И1]. Эта модель представляет собой гипотезу о том, как на основе изначально существующей Информации происходит образование универсальной Энергии, и как затем эта универсальная Энергия, резонационно взаимодействуя с Информацией, поуровнево самотрансформируется, проявляя себя через формоструктуры мироздания.

В отличие от известного в кибернетике и информатике понятия «информация», ииссиидиология предлагает радикально пересмотреть саму его суть. В ССС-модели слово «Информация» пишется с большой буквы. Такая Информация является «первоосновой», как нечто, с помощью чего гипотетически можно описать абсолютно всё с наивысшей степенью достоверности и детализации. Любой процесс, любой объект, любая динамика в рамках ССС-модели может быть разложена не только на фотоны, кварки, глюоны и принципы их взаимодействия, но и на гораздо более глубокие уровни организации материи. ССС-модель подробно описана в первом и втором томах ииссиидиологии. При внимательном её изучении у вас появятся серьёзные предпосылки для формирования у себя более глобального и универсального мировоззрения. Также вы сможете найти междисциплинарные связки и параллели для размышления над вопросами квантовой физики, кибернетики, общей теории относительности и других фундаментальных теорий.

ССС-модель позволяет «заглянуть за границы» известного нам времени и пространства. Она описывает принципы трансформации материи, осуществляющиеся по мере роста информационной сложности Самосознания. В рамках этой модели описаны принципы организации типов материи, ничем не похожих на наш (квантово-волновой). Так, в направлении условной инволюции/дезинтеграции Энерго-Информации (по отношению к нашему типу материальности) расположены «сверхинерционные миры», в которых даже привычное нам понятия дуальности, равно как и волнового колебательного процесса, напрочь утрачивают свой смысл, и где время, в привычном нам понимании, как бы растягивается и замирает в бесконечном акте движения от одного полюса к другому.

В другом направлении – эволюции-интеграции, Энерго-Информация наоборот, с нашей точки зрения как бы претерпевает «сверхуплотнение» и структурирована сверхдинамичными и по нашим меркам сверхэнергетичными частицами. Этот тип материи уже лишён волновых свойств, объединяя в себе одновременно наши представления о любых дуальных понятиях. То, что выглядит для нас как полярность, в эволюционно более развитых мирах сливается в универсальную сингулярность, несущую в себе Целое. Так, например, начало объединяется с концом, образуя цельный и неразрывный процесс; северный полюс объединяется с южным, образуя целое магнитное поле; сила дополняется слабостью, образуя равновесие; инь дополняет ян, формируя гармонию Целого.

Здесь важно отметить, что и менее эволюционно развитые, и более развитые миры находятся не где-то в запредельных глубинах космоса или в деталях микромира, а присутствуют здесь и сейчас. Но выражены они теми типами материи, которые недоступны нашим системам восприятия. Здесь напрашивается пример с радиоактивными свойствами химических элементов, которые много столетий не были известны человечеству, и тем самым для науки их просто не было! Если я чего-то не знаю, значит это для меня не существует. Пока супруги Кюри и Антуан Беккерель не открыли явление радиоактивности, человечество не узнало, что существует новый тип энергии, что материя обладает новыми, не виданными свойствами.

Также и более эволюционно развитые миры нашего с вами будущего устроены согласно гораздо более совершенных и универсальных представлений, следовательно, и наше Самосознание в этих мирах реализуется через другие (более «продвинутые») типы материи и энергии! Супруги Кюри и Антуан Беккерель не изменили непосредственно материальный мир, не преобразовали саму материю, - отнюдь, они лишь изменили наши представления о ней, то есть наше Самосознание. И это послужило причиной осознания нас в мирах, где электроэнергию и тепло можно получать не с помощью сжигания угля, а в атомных реакторах. Где на основе свойства радиоактивности создано огромное множество устройств и приборов, без которых мы не представляем себе нынешнюю цивилизацию.

ССС-модель подразумевает многомировой принцип организации мироздания и постулирует непрерывное эволюционное изменение свойств материи, отражающей динамику Самосознания.

§1.2. Подробнее об Информации

Далее, постараюсь кратко описать её суть. Первоосновой ССС-модели служит понятие Информации как некой изначальной нематериальной Сути, из которой развивается наша Вселенная и всё мироздание. Ииссиидиологическое понятие Информации никак не ассоциировано с какими-либо материальными представлениями. Это такие же нелокализованные и абстрактные понятия, как «1», «2», число «π» или «корень квадратный из 3». Приведу цитату из первого тома Основ ииссиидиологии [1, абзац 1.0420]: «Первопричинно, изначально Информация представляет Собой бесконечную совокупность неделимых[7] и дискретных разнородных информационных ССС-фрагментов, инициируемых к бесконечно разнообразной Творческой Активности бесчисленным множеством универсальных Импульс-Потенциалов».

Информация – это не нечто, что можно пощупать или представить (ведь, представляя информационный признак «кислый», у многих в воображении появится лимон), а лишь бесчисленные свойства, характерные для объектов, процессов или явлений, выделенные в уникальные информационные признаки – ССС-фрагменты (фрагменты Информации). Таких фрагментов существует бесчисленное множество и каждый из них уникален.

Пожалуйста, не пытайтесь представить себе ССС-фрагменты как мельчайшие структурные элементы материи, как, например, песчинки, атомы или молекулы, – это будет совсем не верно! ССС‑фрагменты – это структурные элементы Информации, и они также не материальны, как число «π». Очень упрощённую аналогию вы можете провести, если представите, что у листа белой бумаги и белой лилии есть хотя бы один общий ССС-фрагмент, отвечающий за цвет. Если мы поищем глубже, то найдём у них и другие общие признаки: наличие в молекулярной структуре атомов углерода, водорода, кислорода, азота и прочих химических элементов. Или, например, их общность по признаку наличия в их составе целлюлозы.

У каждого материального объекта во Вселенной – от атома до галактики – существует бесчисленное множество признаков, отличающих его от других объектов по внутренней структуре и взаимному расположению, и, соответственно, такое же бесчисленное множество ССС-фрагментов образуют его информационную структуру (его Конфигурацию). Задумайтесь сами, каждый атом во Вселенной находится на своём абсолютно уникальном месте (пространственном положении) и подвержен влиянию абсолютно уникального сочетания гравитационных, магнитных и электрических полей. Один этот факт позволяет нам утверждать, что все атомы во Вселенной – разные! А если они разные, значит хотя бы один признак у них отличается. Таким образом мы приходим к выводу, что количество ССС-фрагментов, образующих информационную структуру любого атома превосходит число самих атомов, а это по грубым теоретическим оценкам не менее 10⁸¹! Это колоссальная величина! Что же тогда можно сказать об информационной структуре звезды, галактики или реликтового излучения? В ииссиидиологии свойство уникальности каждого материального объекта во Вселенной выражено в виде афоризма: «электрон электрону – рознь».

Я привёл эти примеры для того, чтобы вы понимали, что элементы материальности (электроны, протоны, фотоны…) и ССС-фрагменты – это абсолютно разные вещи и их ни в коем случае нельзя сравнивать. Это понятия разных категорий, – как килограммы и радианы, литры и квадраты, секунды и точки, деревья и экспоненциальная функция.

В отношении ССС-структуры кроме свойств нелокальности и нематериальности в ииссиидиологии есть ещё один важный постулат: Информация не подвержена каким-либо изменениям, – она существует всегда и пребывает в неизменном виде, служа основой для формирования всего остального. Это – важнейший постулат, прошу вас его запомнить!

В примере с атомами, который мы разбирали выше, мы не учли фактор времени, а ведь положение каждой элементарной частицы (как и любого микро- или макро-объекта) во Вселенной претерпевает непрерывное изменение. Следовательно, меняются и его свойства и меняется его информационный состав. Как связать этот факт с постулатом неизменности Информации? Нам придётся сделать вывод, что каждое квантовое состояние объекта или системы имеет абсолютно уникальную информационную структуру (Конфигурацию), а спустя мгновение, при переходе в одно из возможных следующих квантовых состояний объект получает новый (обновлённый) информационный состав. В следующее мгновение состав ССС-фрагментов опять обновляется, и так до бесконечности! Таким образом, информационная структура разная не только у всех объектов во Вселенной, но и у каждого объекта в каждое мгновение времени.

Надеюсь, теперь вы смогли составить хотя бы общее представление о том, что же подразумевается в ииссиидиологии под термином «Информация». Но, спешу вас заверить, что мои примеры крайне поверхностны и в большей степени призваны помочь вам оценить масштабность, а не Её суть, описать которую никак не представляется возможным в силу Её бесконечной сложности!

§1.3. Общие представления об ССС-модели

Дорогой читатель, в этом и следующем параграфах я постараюсь кратко и лаконично описать самые общие и самые простые положения ССС-модели. Усвоить этот материал после первого прочтения будет достаточно сложно – эта информация относится к разряду абстрактных ментальных моделей, и при её изложении я не смогу приводить наглядные примеры. ССС‑модель является по сути описанием космологических процессов зарождения, формирования и эволюции Мироздания в многомировой интерпретации, поэтому сравнивать её просто не с чем! Несмотря на трудности в освоении, азы ССС-модели помогут в дальнейшем при изучении ииссиидиологии, поэтому давайте приступим.

Для того чтобы «создать» из нематериальной, нелокальной и неизменной Информации наше мироздание, а затем «оживить» его Энергией, в ССС-модели вводится понятие Импульс-Потенциала – универсального внутреннего фактора, воздействующего на Информацию[8]. Источник возникновения Импульс-Потенциала (ИП[9]) в ССС-модели не рассматривается в силу ограниченности наших нынешних представлений о Пространстве-Времени и нашей склонности к оперированию конечными величинами.

Если Информация – это То, что всегда было, то Импульс-Потенциал – это То, что спонтанно возникло внутри Информации и породило в ней бесконечное множество процессов, которые мы интерпретируем как мироздание. Таким образом, в ССС-модели можно выделить два первопричинных элемента, на основе взаимодействия которых образуется всё остальное: Информация и Импульс-Потенциал. Информация неизменна и вечна, а Импульс-Потенциал воздействует на неё, образуя Энерго-Плазму и её следствие – ССС‑Сущность – совокупность взаимосвязанных разноуровневых самосознательных процессов, реализующихся во Времени и Пространстве.

Импульс-Потенциал решает две задачи: 1) создаёт возмущение в исходной информационной ССС-структуре, которое проявляет себя как диссонанс, стремящийся к комплексному самоуравновешиванию[10]; 2) создаёт особую эфирную[11] проекцию исходной/конечной ССС‑структуры, представляющую собой условный «чертёж» того, во что должно трансформироваться исходное состояние Информации в результате воздействия Импульс-Потенциала. Таким образом, под воздействием Импульс-Потенциала из исходного уравновешенного состояния Информации формируется две взаимодополняющие части: Энергия, как потенциал действия образовавшегося диссонанса, и Эфир, как прообраз исходного/конечного состояния Информации. Находясь в состоянии потенциальной возможности взаимодействия между собой, эти две неразрывные(!) части образуют универсальное основу для создания Всего – Энерго-Плазму, из которой, как из «суперуниверсального конструктора», может быть выстроена (собрана) любая часть мироздания. Именно Энерго-Плазма является тем «конструкционным материалом», который служит основой для образования всех известных нам типов материи, энергии, объектов или явлений.

Буквально в то же мгновение (воздействия Импульс-Потенциала на Информацию) в каждой точке Энерго-Плазмы Энергия и Эфир приходят во взаимодействие и соединяются вместе, порождая бесчисленное множество самосознательных процессов, которые во всей своей совокупности образуют ССС-Сущность. В результате чего возникшее возмущение компенсируется, возвращая Информацию снова в абсолютно уравновешенное конечное состояние. Но, за это мгновение в Самосознании ССС-Сущности успевает родиться, полностью эволюционировать/инволюционировать и аннигилироваться обратно в Информацию всё наше мироздание. То, что для Импульс-Потенциала выглядит как одно мгновение, для Самосознания ССС‑Сущности и всех её частей, включая нас с вами, длится миллиарды и триллионы лет!

Все возмущения, возникшие в исходном состоянии Информации, в индивидуальном восприятии самой ССС-Сущности выстраиваются в причинно-следственно обусловленные процессы аннигиляции возникших диссонансов, что влечёт за собой возникновение фактора Инерции, образование Времени и поэтапно дискретное взаимодействие между Энергией и Эфиром. Что, в свою очередь, приводит к их последовательному локально точечному самоуравновешиванию, аннигиляции энергетических возмущений в каждой части ССС‑Сущности и переход в более совершенное конечное состояние Информации.

Кратко этот процесс можно изобразить так:

«Информация» →
«исходное ССС-состояние» + «Импульс-Потенциал» →
«Энергия» + «Эфир» = «Энерго-Плазма» →
«процесс уравновешивания в ССС-Сущности» →
«конечное ССС-состояние» →
«Информация»

Если из приведенной последовательности исключить все промежуточные этапы, то можно говорить о переходе Информации из исходного в конечное состояние посредством эфирно-энергетических трансформаций.

Отмечу, что функция Импульс-Потенциала не ограничивается одним лишь актом инициации Информации и образованием Энерго-Плазмы (пары Энергия + Эфир), но также включает в себя организацию процессов самоуравновешивания (интеграции/дезинтеграции, синтеза/распада) информационных фрагментов в особых конструкциях – Конфигурациях Самосознания. Именно Импульс-Потенциал как бы «толкает» каждую Конфигурацию Самосознания к её непрерывному усложнению (интеграции) или упрощению (дезинтеграции). Детальное рассмотрение в ССС-модели процесса инициации Информации и затем самоуравновешивания образовавшейся пары Энергия + Эфир в структурах Самосознания ССС-Сущности, приводит к пониманию ииссиидиологической теории эволюции Коллективных Космических Разумов, которую мы рассмотрим в одном из следующих разделов.

Повторю приведенную выше схему как процесс условного рождения, существования и аннигиляции мироздания и выделю основные этапы:

1. существование исходного уравновешенного состояния Информации;
2. проецирование в исходное состояние Информации Импульс-Потенциала;
3. дестабилизация (возмущение) исходного состояния и образование Энерго-Плазмы: Энергии (потенциала действия) и Эфира (прообраза конечного состояния);
4. самоуравновешивание Энергии и Эфира в каждой условной «точке» их взаимодействия через Самосознание ССС-Сущности;
5. полное и абсолютное уравновешивание Энергии и Эфира приводит к их полной аннигиляции и образованию более совершенного конечного состояния Информации.

Здесь важно отметить, что всё наблюдаемое и пока ненаблюдаемое нами Мироздание (вместе с нами) со всеми особенностями образования Пространства-Времени и материи, составляют этап №4. С точки зрения нашего субъективного восприятия этот этап растягивается и превращается в миллиарды лет инерционного существования нашей Вселенной и Вселенных всех других типов со всеми их внутренними пертурбациями. Процесс самоуравновешивания Энергии и Эфира является основой всех эволюционных и инволюционных процессов в мироздании и формирует Интегральное Самосознание ССС‑Сущности (см. §1.3).

Обращаю ваше внимание, что, хотя понятие «ССС-Сущность» на первый взгляд может показаться аналогом привычного нам понятия «Вселенная», но в действительности между ними существует огромная разница! Диапазон материальности, рассматриваемый в ииссиидиологии несоизмеримо шире, а универсальность подхода к оценке степени сознательности тех или иных объектов мироздания гораздо глубже. Столь серьёзный пересмотр парадигмы нашего, человеческого, самосознательного существования и нашего места в экономике космоса позволяет фантастически расширить привычные нам границы бытия, интегрировав в структуре ССС-Сущности не только такие новейшие научные понятия как «Мультиверс», «многомирие» и «М-теория», но и дать объяснение таким, до сих пор казавшимся фантастическими, представлениям о «параллельных и прошлых жизнях», «тонких мирах» и прочих необъяснимых явлениях, находящих отражение в психике людей, обладающих экстрасенсорным восприятием. Поэтому ещё раз подчеркну, ССС-Сущность несоизмеримо, в зиллионы[12] раз, сложнее привычной нам Вселенной!

Столь краткое описание общих принципов ССС-модели безусловно является крайне поверхностным и не отражает и тысячной доли её глубины. Но в данном случае моя задача помочь читателю, стремящемуся освоить ииссиидиологию, составить хотя бы общее представление о наиболее важных понятиях.

§1.4. О скунккциональной структуре ССС-Сущности и особенностях процесса уравновешивания Энергии и Эфира

В этом параграфе мы разберём суть процесса уравновешивания Энергии и Эфира, который лежит в основе всех процессов мироздания и служит основой для проявления Самосознания ССС-Сущности. Как вы уже знаете, воздействие Импульс-Потенциала привело к образованию возмущения в исходном состоянии Информации. Само возмущение состоит из двух компонент – энергетической и эфирной. Энергетическая компонента является потенциалом действия, способным осуществить преобразование исходного состояния Информации в конечное, а эфирная компонента содержит информационный прообраз этого преобразования и способ его осуществления. Соединяясь вместе энергетическая и эфирная компоненты аннигилируются, то есть полностью взаимоуравновешиваются, а рассматриваемая ССС-структура переходит в конечное состояние.

Казалось бы, всё просто и понятно, но слишком глобальный уровень рассмотрения ССС-модели лишает данное объяснение такой существенной детали, как место нас, людей, в общей картине мироздания. Давайте разбираться более детально.

  О скунккциональной структуре

Как само возмущение в ССС-структуре (совокупности ССС-фрагментов), так и образовавшиеся при этом Энергия и Эфир имеют сложную структуру, особенность которой заключается в следующем. Все фрагменты Информации (ССС-фрагменты) абсолютно уникальны, но тем не менее всегда имеют что-то общее между собой. Эти сходства и отличия обусловлены внутренней структурой. Каждый ССС-фрагмент состоит из бесконечного множества структурных элементов – скунккций, каждая из которых несёт своё уникальный информационный смысл (рис №1).

 
Рисунок №1. Условная структура ССС-фрагмента.

Таким образом уникальный и неповторимый набор скунккций образует столь же уникальный ССС-фрагмент. При этом важно отметить, что одна и та же скунккция может входить в состав разных ССС-фрагментов. Тем самым скунккции обеспечивают связь между всеми ССС-фрагментами по признаку схожести структурных элементов.

Все скунккции отличаются между собой по признаку распространённости (встречаемости в составе ССС-фрагментов). Самые редко встречающиеся скунккции обеспечивают неповторимость и уникальность свойств каждого ССС-фрагмента, и относятся к связям первого порядка, обеспечивая устойчивость и целостность общей структуры ССС-фрагмента. Такие связи (первого порядка) ограничены самим ССС-фрагментом и являются индивидуальным признаком данного фрагмента. Менее редкие скунккции, входящие в структуру нескольких ССС-Фрагментов и являющиеся для них общими, образуют связи второго порядка. Этот тип скунккций несёт весьма специфические свойства, характерные уже не для одного, а для этой небольшой группы ССС-фрагментов (и ни для каких других).

Ещё менее редко встречающиеся скунккции обеспечивает связи третьего порядка. Они охватывают ещё больше ССС-фрагментов за счёт того, что объединяющий их признак (скунккция) является менее уникальным (более универсальным), чем «второго» и «первого» порядка. И так далее, до бесконечности, при условном достижении которой, скунккция «бесконечного» порядка будет связывать своим признаком абсолютно все ССС-фрагменты. Таким образом, каждый ССС-фрагмент имеет бесконечно сложную скунккциональную структуру и при этом обладает как собственными уникальными признаками, так и некими общими свойства со всеми остальными фрагментами.

  О процессах уравновешивания Энергии и Эфира

Зачем я углубился в смысл понятия скунккция? Дело в том, что инициирующее воздействие Импульс-Потенциала на ССС-структуру происходит не только в целом, но и на каждый отдельный фрагмент Информации. Вследствие чего образуются возмущения в каждом ССС-фрагменте и в каждой связи между ними (скунккции). Такие локальные возмущения приводят к образованию соответствующих локальных типов Энергии и Эфира. Таким образом, Импульс-Потенциал по сути воздействует на каждую скунккцию отдельно, но поскольку скунккции представляют собой связи разных порядков между ССС-фрагментами, то автоматически Импульс-Потенциал воздействует и на все ССС-фрагменты в целом.

Такая всеобщая скунккциональная взаимосвязанность фрагментов Информации называется сллоогрентностью[13] и приводит к тому, что образующиеся Энергия и Эфир также оказываются сложно структурированными и разнотипными. По сути, для каждой скунккции в процессе импульсной инициации образуется собственный тип Энергии и Эфира, который отражает строго индивидуальную для этой скунккции часть всеобщего Импульс-Потенциала и обеспечивает локально выраженную трансформацию исходного состояния Информации в конечное.

Таким образом, Энергия, образовавшаяся при смещении данной скунккции, направлена на изменение лишь тех фрагментов Информации, которые с её помощью связаны, а происходит это согласно прообраза конечного состояния Информации, находящегося в Эфире в виде узкоспецифического эфирного эквивалента данного типа Энергии. Если рассматриваемая скунккция относится к первому, второму или третьему порядку, то Энергия будет весьма узкоспецифической, затрагивая лишь какие-то специфические и уникальные процессы в мироздании. Если это скунккция зиллионного порядка, то и Энергия, образовавшаяся при импульсной инициации, приобретёт «супер-универсальный» характер, охватывая зиллионы ССС-фрагментов и участвуя в глобальных процессах в мироздании.

Сделаю небольшое отступление и попутно отмечу, что понятие Энергии, введённое выше, имеет общий и глобальный характер. Когда рассмотрение касается отдельных скунккциональных участков ССС-Сущности, то такое локальное проявление Энергии в ииссиидиологии называется Фокус, а локальное воздействие Импульс-Потенциала на ССС-структуру (локальное возмущение исходного состояния Информации) ведёт к образованию фокусно-эфирной конструкции (фокусно-эфирной взаимосвязи).

Также напомню, что под самоуравновешиванием мы будем понимать такой процесс взаимодействия Энергии и Эфира, который позволяет объединить исходное состояние Информации с содержимым Импульс-Потенциала, с образованием нового, конечного состояния Информации, обладающего более высокой степенью внутренней интеграции (связанности) ССС-фрагментов между собой. В локально точечном выражении результатом осуществления акта самоуравновешивания является слияние Фокуса с соответствующей эфирной компонентой и их полная аннигиляция с образованием конечного состояния Информации, в котором отсутствует какая-либо динамика. Факт повышения степени внутренней интеграции ССС-структуры при воздействии Импульс-Потенциала свидетельствует об образовании новых связей между ССС-фрагментами и трансформации Информации из исходного состояния в конечное.

Для локальных процессов самоуравновешивания в ииссиидиологии существует другой, более употребимый термин – «Синтез». Синтез – это слияние, и в данном случае синтезируется начальное состояние Информации с Импульс-Потенциалом, а происходит это посредством локальных взаимодействий Энергии и Эфира. Термин «самоуравновешивание» поясняет общий принцип взаимодействия, а «Синтез» используется для описания конкретики взаимодействия.

Продолжим разбираться в особенностях взаимодействия Энергии и Эфира на скунккциональном уровне. Выше, посредством скунккциональных связей между ССС-фрагментами я постарался пояснить, что процесс уравновешивания происходит как на уровне высших порядков, затрагивая все ССС-фрагменты сразу, так и на уровне низших порядков, затрагивая лишь отдельные фрагменты. При этом с точки зрения Импульс-Потенциала, все процессы уравновешивания  происходят мгновенно-одновременно и во взаимозависимости друг с другом[14]. Но, это лишь с точки зрения Импульс-Потенциала, выполняющего по отношению к исходной ССС-структуре (Информации) роль стимулятора преобразований.

«Внутри» инициированной ССС-структуры процессы уравновешивания Энергии и Эфира носят локально выраженный характер и происходят как бы независимо друг от друга. Диссонанс, возникший в скунккциях первого порядка, уравновешивается благодаря взаимодействию соответствующих типов Энергии и Эфира, не затрагивая другие ССС-фрагменты. Диссонанс в скунккциях второго порядка уравновешивается благодаря взаимодействию соответствующих типов Энергии и Эфира уже в нескольких ССС-фрагментах. Диссонанс третьего порядка уравновесится за счёт взаимодействия ещё более универсальных Энергии и Эфира, охватывающих ещё большее количество ССС-фрагментов. Диссонанс зиллионного порядка уравновесится за счёт взаимодействия суперуниверсальных типов Энергии и Эфира, охватывающих зиллионы ССС-фрагментов, что в нашем, пока ещё примитивном восприятии, можно сопоставить с масштабом вселенских космических процессов. Под словом «суперуниверсальный» тип Энергии и Эфира я имею в виду не «супермощный», не «супер-высоко-энергетический», а именно универсальный тип взаимодействия[15], который по своей природе может быть соотнесён с масштабами звёздных, галактических или вселенских процессов.

Уравновешивание каждой скунккциональной связи хотя и происходит как бы само по себе, но при этом скунккции более высоких порядков объединяют такие локальные процессы в более глобальные уже на другом уровне. Таким образом, Энергии одних типов оказываются объединены Энергиями других типов, относящихся к более высоким порядкам, а процесс уравновешивания локальных проявлений Энергии и Эфира приобретает соотнесённый и сложно направленный характер.

§1.5. Чистые Космические Качества

  Общие понятия и свойства

Освоив азы ССС-модели, я предлагаю вам, дорогой читатель, углубиться в понятие «Информация» с другой стороны и постараться выяснить, какая же Она бывает. В параграфе §1.2 мы узнали, что Информация состоит из бесчисленного множества информационных фрагментов (ССС-фрагментов), каждый из которых абсолютно уникален. Также мы узнали, что уникальность ССС-фрагментов обеспечивают скунккции первого порядка, входящие в их состав. Кроме первого порядка существуют скунккции более высоких порядков (второго, третьего, четвёртого, … n‑ого, …), которые своими признаками объединяют (и соединяют) ССС‑фрагменты в различные группы. Чем выше порядок скунккции, тем более обширная группа формируется на её основе. Скунккция зиллиардного порядка гипотетически объединяет абсолютно все ССС-фрагменты, составляющие информационную основу ССС-Сущности.

Из всех этих объединений ССС-фрагментов в бесчисленные группы по признакам скунккциональной общности можно выделить двенадцать основных групп, на основе которых мы в дальнейшем будем описывать свойства Информации. Эти группы называются Чистые Космические Качества (ЧКК[16]), у каждого из которых есть свой Звуковой Космический Код:

    12 Чистых Космических Качеств (ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ):

• ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость (ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ)
• ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума (КРА-АГГА-АГГА)
• ВСЕ‑Единство (ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ)
• ВСЕ-Целостность (НЙЮЮИФФ-ФЛЛ-АА)
• ВСЕ-Устремлённость (УУРТММ-УУ-УУ)
• ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность (НГЛУУИНГГ-ГН-ОО)
• ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность (ЛЛДУОЛЛДМУ-ЛЛ-ММ)
• ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость (ОУЙЮУУЙЙЮ-ЙЮ-ЙЮ)
• ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность (ТТИИРТТММИИ-ИИ-ФФ)
• ВСЕ‑Знание-ВСЕ-Информированность (АССМААИЙЯАА-ССМ-АА)
• ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность (ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ)
• ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность (ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ)

Каждое Чистое Космическое Качество своим информационным содержанием несёт эталонные информационные признаки, которые используются Импульс-Потенциалом для создания их эфирной и энергетической проекций. Сами Качества всегда пребывают в абсолютно чистом и первозданном виде, не подвергаясь всевозможным пертурбациям, вызванным воздействием Импульс-Потенциала. Отсюда происходит слово «Чистое» в их названии. Эталонные конфигурации фрагментов Качеств необходимы Импульс-Потенциалу для возможности осуществления самых разных вариантов смешивания информационных признаков и образования синтетических конструкций[17] из них. Так, любой объект или процесс в мироздании основан на взаимодействии целого множества фрагментов Качеств между собой, образуя или одно-Качественные (когда участвуют фрагменты лишь одного Качества), или двух-Качественные (когда объединены фрагменты двух Качеств), или трёх-Качественные, … или зиллионно-Качественные конструкции. Эти синтетические конструкции и принципы их образования мы рассмотрим дальше, в параграфе «Схемы Синтеза».

Здесь нужно отметить, что подобное объединение ССС-фрагментов в группы Качеств, - весьма субъективно. Как утверждает автор, Самосознания других типов, например, кошачье, муравьиное или атомарное, осуществили бы подобное деление совершенно по другим принципам. Важно помнить, что структура ССС-Сущности может быть полностью объективно воспринята лишь «наружным Наблюдателем», не входящим в её динамику. Наши же представления о ней неизбежно обречены на мощный субъективизм, ограниченный лишь той частью ССС-Сущности, которая доступна нашему, человеческому типу Самосознания.

В отношении количества указанных Чистых Космических Качеств автор ииссиидиологии сообщает следующее:

Как вы могли заметить у каждого ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ кроме ЗКК есть и более привычное название, например, ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость. Такие названия Чистых Космических Качеств, даны автором ииссиидиологии для облегчения запоминания и установления ассоциаций с наиболее яркими их свойствами с точки зрения человеческой системы Восприятия. Во втором томе вы найдёте подробное описание каждого из 12 ЧКК, а здесь я приведу краткий пример:

Таким образом, если вы вспомните, что каждый ССС-фрагмент обладает уникальным информационным признаком, то в отношении каждого ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ можно сказать, что это – гигантские кластеры, объединяющие в чём-то схожие фрагменты. Так, в состав ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость входят зиллионы ССС-фрагментов, каждый из которых несёт свой абсолютно уникальный информационный признак, который мы с вами способны опосредованно воспринять как тончайший оттенок чувства или переживания.

Фрагменты Качества ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума несут оттенки ментальности, рассудительности, логичности:

Каждый наш с вами психизм или мысль состоят из уникального набора ССС-фрагментов, создающих неповторимый «букет» из переживаемых оттенков мыслей и чувств. Дальше мы с вами узнаем, как наше Самосознание способно искусно комбинировать фрагменты разных Качеств и к каким положительным и отрицательным последствиям это может привести!

Чтобы как-то помочь вам сформировать образ ЧКК предлагаю вам незатейливый пример с конструктором, наподобие тех наборов «Юный конструктор» или «LEGO», из которых мы в детстве собирали макеты автомобилей, домиков или башенных кранов. Представьте себе огромный конструктор, в котором есть двенадцать отделов: 1) металлические крепёжные и конструкционные изделия, 2) пластмассовая фурнитура и детали, 3) минеральные и органические строительные материалы, 4) всевозможные жидкости и лакокрасочные изделия, 5) мебель и освещение, 6) стёкла и отражатели… Каждый отдел конструктора – отдельное Качество, ассортимент каждого отдела – миллионы и миллиарды деталей (ССС-фрагментов). Ваша задача, как Импульс-Потенциала, собрать из этого супер-конструктора полноценный город, со всеми зданиями, коммуникациями и дорогами. А с учётом ииссиидиологического постулата многомировой структуры мироздания, ваша задача ещё интереснее – собрать из этого конструктора все возможные города, которые вы только сможете себе вообразить. Для этого вам понадобится масса информации о том, что с чем смешивать, что к чему присоединять, как сделать прочно и надёжно, как сделать красиво… И только тщательно изучая каждую деталь (ССС-фрагмент) конструктора, пробуя и ошибаясь, вы подберёте то место, куда она подходит лучше всего. Также и Импульс-Потенциал пытается реализовать все возможные и невозможные «строительные комбинации» для того чтобы получить из Информации (конструктора) весь возможный Опыт. В дальнейшем мы с вами ещё не раз будем возвращаться к этому примеру, разбирая «чертежи» для строительства городов, «коммуникации», «систему дорог» для передвижения его жителей и многие другие вещи, которые помогут нам глубже и более образно понять ииссиидиологическую модель устройства мироздания.

 В конце примера хочу напомнить вам очень важный момент, - любой пример это здорово, но не забываете, что Информация, как и любое ЧКК это абсолютно абстрактное понятие, такое же как число пи или корень квадратный из минус единицы[19]. Поэтому Чистые Космические Качества – это огромные, полностью абстрактные, информационные «кладовые», из которых Импульс-Потенциал по собственным законам выстраивается свою «версию» мироздания.

Пойдём дальше. Как мы уже выяснили выше каждое ЧКК объединяет зиллионы ССС-фрагментов, - бесконечное множество. Для описания принципов работы сознания масштаб Качества оказывается слишком велик, а масштаб ССС-фрагмента – слишком мелок. Поэтому в ииссиидиологии кроме двух упомянутых структурных элементов Информации часто используется понятие «Аспекта».  Более «мелкими» структурными элементами чем ЧКК, но более крупными, чем фрагменты, являются Аспекты Чистого Космического Качества (Аспекты ЧКК). Каждый Аспект Качества представляет собой группу ССС-фрагментов, объединённых по принципу наибольшей схожести между собой. В отношении Аспектов ииссиидиология не даёт информацию о порядке скунккциональных связей, порождающих эти группы, поэтому можно утверждать, что каждое ЧКК структурировано бесчисленным количеством собственных Аспектов. Для ещё более высокой степени детализации информационных признаков на уровне Чистых Космических Качеств и их Аспектов мы будем пользоваться понятиями «под-Аспектов» (первая степень детализации Аспектов), «под-под-Аспектов» (вторая степень детализации), «под-под-под-Аспектов» (третья степень детализации) и так далее, до условного понятия «под…под-Аспекта», эквивалентного понятию «ССС-фрагмент». На рисунке №1, приведенном ниже, я изобразил условную схему, которая поможет вам понять взаиморасположение структурных элементов Информации.

 
Рисунок 2

Выделение из всего множества информационных признаков ССС-структуры двенадцати основных групп (ЧКК), их Аспектов, под-Аспектов и более мелких структурных элементов поможет нам в дальнейшем описать принципы взаимодействия ССС-фрагментов в Самосознании ССС-сущности и формализовать её структуру для разных типов сознания.

Здесь, хочу обратить ваше внимание на тот факт, что ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (ЧКК) являются лишь информационной частью Энерго-Плазмы и непосредственного участия в ССС-Сущности не участвуют. При воздействии Импульс-Потенциала на всё множество ССС-фрагментов, входящих в группу данного ЧКК, образуются соответствующие типы Энергии и Эфира, которые вместе образуют условную «часть» Энерго-Плазмы и ССС-Сущности, именуемую – ОО-УУ-Сущность или ОО‑УУ-Фактор Энерго-Плазмы. Каждому ЧКК соответствует своя ОО-УУ-Сущность, носящая аналогичный Космический Код. Например, ЧКК ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость) соответствует ОО‑УУ ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ. Это важный момент, - сами ССС-фрагменты и ЧКК во вселенских процессах участия не принимают, поэтому чаще всего, говоря о Чистом Космическом Качестве я буду подразумевать соответствующую ОО-УУ-Сущность и её Аспекты.

Для того чтобы понять особенности взаимодействия Аспектов ЧКК (и других элементов Информации) в Самосознании ССС-Сущности нам потребуется немного отклониться от их изучения и разобраться в принципах их взаимодействия между собой. Для этого мы рассмотрим следующие понятия: «резонационность», «лийллусцивность», «коварллертность», «имперсептность», «крувурсорртность» и «дувуйллерртность». Пожалуйста, не смущайтесь столь сложным названиям, вы скоро привыкните к ним. Благо, каждое из них уникально и позволяет передать особенный, ииссиидиологический смысл.

  Резонационность и степени её проявления

Понятие «резонационности» («резонационного Принципа») является одним из ключевых в ииссиидиологии. Резонационный Принцип лежит в основе всех процессов, образующих Энерго-Плазму и организующих Самосознание ССС-Сущности: 1) между отдельными эфирными (информационными) элементами, 2) между отдельными фокусными (энергетическими) элементами, и 3) между эфирными и фокусными элементами. Можно сказать больше, - абсолютно вся ССС-Сущность построена по принципу резонационности всех её бесчисленных частей. Давайте постараемся вникнуть в суть этого понятия поглубже!

Приведу справочную информацию об однокоренном слове «резонанс» из Википедии: резонанс (фр. resonance, от лат. resono «откликаюсь») — явление резкого возрастания амплитуды вынужденных колебаний, которое наступает при совпадении частоты собственных колебаний с частотой колебаний вынуждающей силы. В результате резонанса при некоторой частоте вынуждающей силы колебательная система оказывается особенно отзывчивой на действие этой силы.

Как вы могли заметить, философский аспект резонанса – это явление совпадения (сочетаемости, взаимообразия, согласованности) каких-либо свойств субъекта и объекта (источника воздействия и реципиента воздействия), при котором наблюдается их усиленное взаимодействие. Если бы свойства выбранных нами объекта и субъекта не совпадали, они бы остались в обычном пассивном состоянии. Сам факт совпадения каких-то из их свойств приводит к активизации и интенсификации процесса взаимодействия. То, что порождает субъект (индуктор), оказывается вполне подходящим для объекта (приёмника). Ииссиидиологический Принцип резонационности имеет глубокую смысловую аналогию с общепринятым понятием «резонанса» и предполагает наличие у двух сторон сродства и схожести, обеспечивающих им способность вступать в активное взаимодействие.

Принцип резонационности является формальной основой для образования всех сложных систем и конфигураций[20]. Так, в примере с конструктором, Принцип резонационности позволяет соединять цемент, воду, гравий и железную арматуру с целью получения нового материала – бетона. А вот минеральное масло добавить в этот набор не получится, - это нарушит свойство сочетаемости нашей композиции и бетон не получится. Или, допустим, если мы захотим сделать пластиковую ограду для камина, то у нас также ничего путного не получится, - пластик для этих целей не подходит. А сталь вполне подойдёт. Таким образом, для построения любой сложной системы мы должны принимать во внимание сочетаемость свойств, используемых нами элементов, то есть, следовать Принципу резонационности.

В ииссиидиологии принцип резонационности применим ко всем трём основным типам взаимодействия: 1) внутри Эфира (информационной компоненты ССС-Сущности), 2) внутри Энергии (между Фокусами), 3) между Эфиром и Энергией. Так, например, схожесть информационных признаков у разных ССС-фрагментах позволяет резонационно объединять их эфирные проекции в особые конструкции – эфирные Конфигурации Инфо-Творцов, которые образуют (наполняют) информационное пространство[21] Самосознания ССС-Сущности. Схожесть Фокусов (диссонационных энергетических элементов) позволяет им по Принципу резонационности объединяться в другие особые конструкции – фокусные Конфигурации Формо-Творцов, которые служат основой проявления всех Форм Самосознаний[22]. А резонационность между Эфиром и Энергией, локально выраженная через взаимодействие Инфо-Творцов и Формо-Творцов, служит основой для образования эффекта само-осознавания всех частей ССС-Сущности.

Как вы видите, Принцип резонационности лежит в основе механизмов образования и функционирования Самосознания ССС-Сущности. Столь широкая сфера реализации этого Принципа позволяет нам говорить не об абсолютном проявлении свойств сочетаемости или согласованности, а предполагает наличие степеней выраженности: от высокой резонационности до её полного отсутствия. Ииссиидиология предлагает четыре степени выраженности резонационности:

• высшая степень – лийллусцивность
• от высокой до умеренной степени – коварллертность
• низкая степень – имперсептность
• отсутствие резонационности – крувурсорртность

При этом характер связей, образующихся при реализации каждой из четырёх степеней резонационности, можно охарактеризовать следующим образом:

• лийллусцивная связь – наивысшая степень устойчивости, не требующая дальнейшего уравновешивания под влиянием Импульс-Потенциала
• коварллертная связь – высокая степень устойчивости, предполагающая возможность перехода в лийллусцивное состояние под влиянием Импульс-Потенциала
• имперсептная связь – низкая степень устойчивости, мало располагает к взаимодействию и переходу в более резонационные состояния
• крувурсорртная связь – крайне неустойчивая, такой характер связи препятствует взаимодействию в выбранных условиях

В отношении лийллусцивности хочу отметить, что данное состояние не предполагает абсолютной схожести (тождественности) двух элементов. Отнюдь, нет! Так же, как и в случае обычного резонанса, Принцип резонационности затрагивает две разные стороны: индуктор и приёмник, объект и субъект. Высшая степень резонационности (лийллусцивность) достигается не в результате взаимодействия абсолютно одинаковых элементов, а за счёт реализации абсолютной и полной сочетаемости и взаимодополняемости, ведущих к полной гармонии и полной уравновешенности. Образно Принцип резонационности можно трактовать, как способность дополнять до Целого. Так, например, буква "А" и "А" не могут быть лийллусцивны в силу их тождественности, а вот по отношению к ряду "Б, В, Г, Д, Е, …, Э, Ю, Я" буква "А" будет лийллусцивна, так как она дополняет указанную группу до полного алфавита русского языка. Буквы "А" и "Б" коварллертны между собой по признаку принадлежности к одному алфавиту. Буквы "Д" и "Ψ"[23] имперсептны в силу принадлежности к разным алфавитам, а буква "Ы" и квантор всеобщности ‘⩝’ вполне могут оказаться крувурсорртными, потому что относятся к разным наукам (лингвистика и математика).  На рисунке №3 вы видите примеры правильного и неправильного понимания геометрической аналогии свойства лийллусцивности:

 
Рисунок 3

Наверное, вы уже догадались, что наличие разной степени резонационности служит причиной для неравномерного и неоднородного взаимодействия разных частей Энерго-Плазмы. Один тип Эфира и Энергии оказывается менее предрасположен к взаимодействию с другим типом, зато в большей степени – к третьему типу. Подобные неоднородности в изначальных свойствах Информации и её производных, Энергии и Эфира, служат причиной для образования более и менее устойчивых типов сознаний. Немного дальше мы с вами рассмотрим свойство совместимости Аспектов Чистых Космических Качеств и узнаем, как это влияет на процессы в самосознаниях различных типов.

Дальше я перейду ещё к одному понятию, которое поможет нам характеризовать друг относительно друга эфирные, фокусные и фокусно-эфирные Конфигурации.

  Диффузгентность и дувуйллерртность

Когда мы говорим о ССС-фрагментах и их скунккциональной структуре, мы предполагаем, что, хотя все фрагменты разные, тем не менее среди них есть более и менее схожие по набору свойств. Наиболее схожие фрагменты образуют гомологические[24] последовательности с постепенным изменением свойств, такие как: "…О, П, Р, С, Т…", или "…5, 6, 7, 8, 9…", или "фиолетовый, синий, голубой, зелёный, жёлтый, оранжевый, красный". Конечно, такие последовательности могут выстраиваться только в нашем воображении, а сама Информация всегда обладает признаком полносвязанности и абсолютной согласованности, когда каждый фрагмент связан с каждым. Тем не менее, для удобства описания принцип организации ССС-Сущности, мы вынуждены ограничивать объективное состояние Информации субъективизмом собственного восприятия и выделять из всецелой гармоничности и уравновешенности лишь те части, которые нам интересны и доступны в данный момент. Указанные выше последовательности могут оказаться упорядоченно-гомологическими только для человеческого типа восприятия и то, лишь для людей, помнящих последовательность расположения букв в алфавите или очерёдность цветовых оттенков солнечного спектра.

Свойство гомологичности, выраженное для ряда элементов в виде постепенного изменения признаков, называется в ииссиидиологии диффузгентностью. Смысловыми аналогами этого понятия являются: «посреднический», «пограничный», «адаптационный», «переходный».

Привычный нам физический термин «диффузия» (лат. diffusio — распространение, растекание, рассеивание, взаимодействие) согласно Википедии, обозначает процесс взаимного проникновения молекул или атомов одного вещества между молекулами или атомами другого, приводящий к самопроизвольному выравниванию их концентраций по всему занимаемому объёму означает взаимопроникновение. Ииссиидиологический смысл «диффузгентности», имея общую смысловую основу с физическим термином, тем не менее существенно отличается. Свойство диффузгентности подразумевает наличие двух сторон, двух разных качеств, двух разных свойств. Взаимопроникновение двух свойств друг в друга образует всю палитру смешения их признаков и формирует множество промежуточных переходных состояний, где оба свойства выражены в той или иной мере.

Простейшим примером подобного взаимопроникновения являются числа от нуля до единицы. С одной стороны - "0" со своими свойствами, с другой - "1". Между ними находится числовой отрезок, содержащий бесконечное множество «этапов перехода» от "0" к "1". Каждый «этап перехода», например, число "0.83151039" обладает и свойством единицы, и свойством нуля, но при этом обладает собственной уникальностью. Именно существование уникальных, промежуточных, статических состояний отличает диффузгентность от диффузии. Диффузгентность – это свойство информационных фрагментов, обеспечивающее плавный перехода качественности между ними, а диффузия – это процесс взаимопроникновения при смешивании, не образующий новых, переходных состояний самих смешиваемых элементов.

Понятие «диффузгентности» в большей степени применимо к фрагментам Информации, описывая их отличия между собой. Для описания динамики свойств Информации, способной проявиться через Самосознание ССС-Сущности используется другой ииссиидиологический термин «дувуйллерртность». Смысловыми аналогами дувуйллерртности являются: «очерёдность», «последовательность», «постепенность», «пошаговость», «поэтапность» или «плавность».

Здесь важно понимать, что «плавность плавности – рознь». То, что для одного человек является последовательным и постепенным, для другого может оказаться сильно фрагментированным или лишённым логической последовательности. Разница – в умении отслеживать причинно-следственные связи. Например, один человек способен усмотреть в последовательности слов «мысль, эскиз, чертёж, техзадание» этапы воплощения идеи строительства дома, а другой не сможет, подумав, что это ничем не связанный набор слов. Для первого человека это будут дувуйллерртные понятия, а для второго – нет.

Согласно ииссиидиологии дувуйллерртность присутствует всегда и во всём, но часто мы её на замечаем в силу отсутствия глубоких представлений о бесконечной взаимосвязанности всех объектов и событий в Самосознании ССС-Сущности. И тогда нам может казаться, что что-то происходит случайно, не имея на то серьёзных предпосылок. Иллюстрацией этого принципа может служить «эффект бабочки», когда, казалось бы, взаимоНЕобусловленные события обретают неожиданную материальную связь.

Вот, как описывает понятие «дувуйллерртности» автор:

Отмечу, что дувуйллерртность – это не сами различия между отдельными шагами, этапами или элементами структуры, а свойство сознания последовательно и постепенно трансформироваться в каком-либо направлении. Этой особенностью свойство дувуйллерртности отличается от диффузгентности.

Также отмечу, что свойство дувуйллерртности характерно для динамики Самосознания частей ССС-Сущности, для которой также характерен дискретно-квантовый механизм функционирования[25]. А это означает, что, несмотря на ощущение «плавности», дувуйллерртность не обладает свойством абсолютной плавности, а всегда представляет собой ряд очень мелких, но всё же конечных по величине изменений.

Более подробную информацию о свойстве диффузгентности вы можете почерпнуть из 1 тома Основ ииссиидиологии [И1, 1.0202-1.0209], а также из авторской статьи Флооффта «Теоретические и практические аспекты принципа диффузгентности» [А1].

Раздел №2. Самосознание

§2.1. Вводная часть – устоявшиеся представления о природе сознания в науке и обществе

Вопросам о происхождении сознания и механизме его работы столько же лет, сколько и философии. На каждом витке развития цивилизации эти глобальные и извечные вопросы порождали множество споров и гипотез. В философии существует множество теорий, предпринимающих попытки определить природу сознания, – от дуализма Рене Декарта до эмерджентной теории Джона Серла. Развитие квантовой механики, нейрофизики и биологии открыло перед учёными двери в принципы работы мозга, и, как следствие, появились возможности на практике исследовать природу возникновения и функционирования сознания.

Перед углублением в ииссиидиологические представления хочу сделать небольшое отступление и привести наиболее распространённые точки зрения по вопросам сознания. На мой взгляд, большинство вопросов о природе сознания могут быть сведены к одной из двух категорий: касающейся материального аспекта сознания, либо математического аспекта.

Материалистический аспект понимания природы сознания.

Материалистический аспект сознания подразумевает наличие или отсутствие связи с материей, и ставит нас перед такими экзистенциальными вопросами как: «сознание и материя – это две разные субстанции?», или «сознание имеет материальное или нематериальное происхождение?», или «что первично – материя или сознание?», или «имеет ли сознание материальный носитель, или это особого рода субстанция, ещё неизвестная учёным?», и масса других. Ответы на эти вопросы можно обобщить в две группы:

1. Сознание и материя – это разные субстанции, причём сознание является совершенно отдельным свойством природы, которое принципиально отличается от физических действий и не управляется физическими законами.
2. Сознание и материя имеют неразрывную связь и проявляют ту или иную степень взаимовлияния.

Первая группа не подразумевает непосредственной связи, поэтому сознание автоматически становится нематериальной субстанцией, измерять или проводить эксперименты над которой не представляется возможным. При таком подходе научный метод познания не действует и остаётся говорить лишь о философских аспектах, мистицизме или религиозной догматике в вопросах происхождения.

Вторая группа подразумевает некоторую связь сознания и материи и, следовательно, может быть потенциально подвергнута научным методам познания через материю. Во второй группе можно выделить три точки зрения, отличающиеся между собой ролью человека в мироздании:

• 2.А.  Сознание является продуктом и следствием работы человеческого мозга.
• 2.Б.  Эффект сознания присущ не только человеку; человеческий мозг является лишь специфическим механизмом осуществления динамики именно человеческого сознания.
• 2.В.  Эффект сознания присущ всем объектам во Вселенной и связан с дискретными физическими событиями, присущими всей природе. Сознание не является следствием процессов в материи, а лишь проявляет свою динамику посредством материи.

Математический аспект понимания природы сознания.

Понимание принципов взаимосвязи материи и сознания могут быть отнесены к вопросам физики, микробиологии или нейробиологии – областей человеческого знания, которые имеют непосредственное отношение к материи. Вторым аспектом, активно исследуемым учёными и философами, является связь сознания с математикой и вычислениями. Этот аспект направлен на выяснение, имеет ли сознание в своей основе вычислительные процессы и алгоритмы или априори является невычислимым и немоделируемым? В ответах на этот вопрос также можно выделить две категории:

1. Да, сознание в своей основе имеет вычислительные процессы и может быть смоделировано.
2. Нет, сознание не может быть спроецировано на какие-либо численные методы, и не подлежит полноценному моделированию.

§2.2. Ииссиидиологический подход к вопросу сознания

Как вы могли заметить, и в материалистическом, и в математическом аспектах присутствуют крайне полярные точки зрения. Одна крайность – глубокий материализм, по сути отрицающий роль сознания во всех процессах мироздания, – эта точка зрения сейчас заметно доминирует в естественных науках. Она же утверждает себя через аргументы ярых сторонников теорий искусственного интеллекта, поддерживающих идею воплощения сознания с помощью компьютеров и алгоритмов. Вторая крайность – мистический, а порой религиозно догматический подход, полностью отрицающий возможность каким-либо образом понять сознание.

Ииссиидиология предлагает принципиально новый взгляд на природу и механизм функционирования сознания. Будучи не привязанной к узким рамкам нашего типа материальности, и опираясь на опыт множества цивилизаций, аккумулированный в галактической системе АИИЙВВФФ-классификатора, она предлагает вернуть сознанию незаслуженно утраченную роль главного инициатора и организатора всех процессов, наблюдаемых нами на материальном уровне. Вопрос феномена сознания в ииссиидиологии является ключевым и рассмотрен разносторонне. Для его описания автор предложил полностью пересмотреть принципы организации материи и постарался ответить на ключевые вопросы о происхождении информации и энергии, о принципах образования пространства-времени, о взаимосвязи материи и энергии в космологических масштабах.

В рамках сформулированных выше материалистического и математического аспектов понимания проблематики сознания можно утверждать, что ииссиидиология позиционирует сознание как организующее начало мироздания, находящее отражение как через энергетическую компоненту – материя и известные нам четыре типа взаимодействия, образующие все Формы проявления сознания, так и через информационно-содержательную компоненту – информационное пространство, организованное из эфирных структур. Таким образом, согласно ииссиидиологическим представлениям сознание и материя едины и неразделимы. Также автор ииссиидиологии даёт возможность понять, что никакие численные методы не способны полноценно смоделировать наше сознание в силу того, что вся окружающая нас материальность уже является гигантским квантовым супер-компьютером, действующим в масштабе Вселенной.

Однако, как утверждает Орис, мы можем (с помощью медитации) получить доступ к тем уровням самосознания, которые хранят общие принципы и законы организации миров нашего типа, что поможет нам глубже разобраться в «устройстве» мироздания и сместиться (перефокусироваться) в те миры, где мы будем способны, например, создавать собственные автономные копии, реализующие отдельные аспекты нашего индивидуального сознания.

Отмечу, что термин «сознание» в ииссиидиологии употребляется весьма редко, более употребимым является «Самосознание». Такой подход призван подчеркнуть, что самоосознающим является любой объект во Вселенной, и что сознание не является чем-то уникальным и свойственным лишь человеческим существам, а является неотъемлемым свойством любого объекта, процесса или явления. Поэтому, если мы с вами «что-то» наблюдаем, то у этого «что-то» есть Самосознание, – возможность осознавать самого себя как отдельно («само»), так и вместе со всем остальным («со-знание»).

§2.3. Природа Самосознания

Что же такое Самосознание? Согласно ииссиидиологическим представлениям все объекты окружающего мира – от элементарных частиц, атомов, молекул, клеток организмов и до планет, звёзд и галактик – обладают присущим им Самосознанием определённого типа[26] и уровня[27]. Отталкиваясь от столь глобального и универсального постулата, было бы нелепо искать природу Самосознания человеческого типа в нейронах головного мозга или молекулах ДНК. Согласно постулату ииссиидиологии Самосознанием обладают абсолютно все объекты, явления и процессы в мироздании, вне зависимости от того, можем мы их воспринимать или нет. В такой ситуации искать источник и природу сознания нужно в самых фундаментальных свойствах природы, которые составляют её основу и глубинную суть.

Выше мы рассмотрели азы ССС-модели в самых общих чертах, поэтому давайте продолжим разбираться именно на этом глобальном уровне, а затем постараемся вникнуть в детали, касающиеся человеческого типа Самосознания. И так в самом общем виде общую «формулу» для Самосознания ССС‑Сущности можно изобразить следующим образом:

Эфир  +  Энергия  =  Самосознание ССС-Сущности

Где под Эфиром понимается информационная суть[28], лежащая в основе всего, а под Энергией – потенциал действия (дестабилизированное состояние Информации), который является основой для образования всех материальных форм и процессов.

Как вы могли уже заметить, понятия «Энергия» и «Эфир» в ииссиидиологии являются производными от Информации. При этом бессмысленно говорить об Эфире без Энергии, - в самостоятельном виде Эфир не существует, у него нет способа и потенциала для осуществления процесса преобразования Информации из исходного в конечное состояние. Поэтому Энергия и Эфир, будучи неразрывно связаны принципом своего возникновения-проявления, непрерывно «идут рядом»: Энергия обеспечивает поэтапный процесс уравновешивания, а Эфир выполняет информационно-смысловую функцию. Направляющую роль в этом процессе играет Импульс-Потенциал. Такой бесконечный и непрерывный процесс самотрансформации Энергии на основе Эфира и представляет собой Самосознание ССС-Сущности.

Как я уже отмечал, процесс самоуравновешивания Энергии и Эфира является основой всех эволюционных и инволюционных процессов в мироздании и формирует интегральное Самосознание ССС‑Сущности. Таким образом, Самосознание – это всегда процесс, а не что-то статичное. В исходном и конечном состояниях Информации (раздел «ССС-модель», этап №1 и №5), Самосознание отсутствует, – оба эти состояния полностью лишены сочетания «Энергия + Эфир» и поэтому, не способны ни к какому действию или процессу, следовательно, и к само‑осознанию.

Как было показано в пояснении о скунккциональной структуре ССС-модели, ССС-Сущность имеет сложнейшую внутреннюю структуру, обусловленную фрагментированным характером Информации. Если углубиться внутрь, то мы обнаружим бесчисленное множество информационных и скунккциональных участков, подверженных локальному влиянию Импульс-Потенциала и проявляющим свойства, аналогичные всей ССС-Сущности. Каждый из этих участков также будет обладать «своей собственной» эфирной и энергетической[29] частями, которые в ииссиидиологии называются Инфо-Творец и Формо-Творец. Тогда, в отличие от приведенной выше универсальной формы записи с помощью общих понятий Эфир и Энергия, мы сможем записать формулу Самосознания ССС-Сущности в дифференцированном виде как сверхаддитивную[30] сумму всех Инфо-Творцов и всех Формо-Творцов:

∑ Инфо-Творцов + ∑Формо-Творцов = Самосознание ССС-Сущности

А для каждого информационного участка ССС-Сущности будет справедлива запись:

Инфо-Творец + Формо-Творец = Самосознание ССС-участка

Таким образом, как Самосознание всей ССС-Сущности, так и Самосознание каждого её участка (проявленного через соответствующую материальную единицу мироздания) состоит из двух частей: 1) энергетической (фокусной[31]), которая обеспечивает всю динамику изменений, и 2) эфирной, которая является «схемой/чертежом» перехода из исходного в конечное состояние Информации, осуществляющееся под действием энергетической части. Резонационное соединение Инфо-Творца и Формо-Творца инициирует акт элементарного само‑осознания, в результате которого происходит фокусно-эфирное преобразование[32] (аннигиляция локального потенциала Энергии Формо-Творца с помощью эфирной схемы Инфо-Творца в конечное состояние данной части Информации). После чего в следующее мгновение Импульс-Потенциал, организующий весь процесс самоуравновешивания Энергии и Эфира в Самосознании ССС-Сущности, переходит к следующему участку[33], инициируя и в нём акт элементарного само‑осознания. Опять происходит аннигиляция и переход к новому участку. Так формируются «цепочки» самосознательных процессов[34] в глобальной ССС-структуре, которые в обычной жизни мы идентифицируем как «изменения», «движение», «трансформация», или просто – Жизнь.

Дорогой читатель, здесь у вас может родиться вопрос: «мы всё время говорим об Информации, Эфире, Энергии и прочих абстрактных вещах, а где же тут место для привычных нам понятий: людей, животных, минералов и прочего?» Ваш вопрос весьма справедлив, но прошу набраться терпения. Вспомните базовый постулат ииссиидиологии – всё вокруг нас самосознательно: люди, животные, камни, воздух, вода, деревья, молекулы и прочее. Это революционное утверждение нуждается в  серьёзном подкреплении и мощной теоретической подготовке. Если мы сумеем на самом глубинном уровне понять суть механизмов, лежащих в основе функционирования любого Самосознания, если мы овладеем общими принципами построения мироздания, то дальше будет гораздо легче понять специфику нашего, человеческого, или любого другого типа сознания. Поэтому ещё раз прошу вас набраться терпения и неутолимого желания поглубже разобраться в ииссиидиологии.

§2.4. Эволюционные и инволюционные процессы в Самосознании ССС-Сущности

Разобравшись с «формулой» Самосознания и получив общие представление о его эфирной и энергетической (фокусной) компонентах, впору задаться вопросом: а каковы правила поэтапного уравновешивания, которые организуют внутреннюю динамику Самосознания ССС-Сущности? Как вы помните из раздела «ССС-модель», функция Импульс-Потенциала не ограничивается одним лишь актом инициации Информации, но также включает в себя организацию и координацию всего множества локальных процессов самоуравновешивания. Характер процессов самоуравновешивания Эфира и Энергии имеет как эволюционную направленность, так и инволюционную.

Принцип действия эволюционного вектора Импульс-Потенциала основывается на том, что, приведя в уравновешенное состояние один порядок скунккциональных взаимосвязей (один участок ССС-Сущности), в затронутых информационных фрагментах автоматически проявляется диссонанс во взаимосвязях следующего порядка (другой участок ССС-Сущности), что требует соответствующего взаимодействия между Формо- и Инфо-Творцами. Уравновесив их, образуется диссонанс в ещё более высоком порядке скунккциональных связей (условно третий участок ССС-Сущности), который также требует уравновешивания. Так происходит до тех пор, пока эволюционный вектор процесса уравновешивания не достигнет высших порядков, объединяющих (интегрирующих) всё бесконечное множество информационных фрагментов.

Инициировав в каждой скунккции первого порядка (самые элементарные эфирные конструкции) процесс уравновешивания, эволюционный вектор Импульс-Потенциала сформировал бесчисленное множество «эволюционных цепочек» эфирно-фокусных преобразований, которые постепенно расширяясь, охватывают всё больше и больше число информационных фрагментов. Уже уравновешенные скунккции аннигилируют свой энергетический потенциал и как бы передают «эстафету» на следующий уровень[35]. Инерционно начинаясь с простейших скунккциональных взаимосвязей, эволюционный процесс постепенно распространяется в зиллионные порядки, образуя всё разнообразие интегрирующей динамики Самосознания ССС‑Сущности.

Суть данного явления заключается в направленности эволюционного вектора Импульс-Потенциала на объединение как можно большего числа ССС-фрагментов в процессе уравновешивания Энергии и Эфира, и достижении максимальной степени целостности (взаимосвязанности) всех фрагментов Информации. Это позволит ССС-Сущности «познать саму себя» как в самых мельчайших деталях собственного проявления, так и на самом глобальном уровне, объединяющем все информационные фрагменты. Сам такой поэтапный процесс уравновешивания и «наращивания» взаимосвязей между ССС-фрагментами называется эволюцией.

Если в направлении эволюционного вектора Импульс-Потенциала происходит постепенное объединение всё большего количества ССС-фрагментов за счёт смещения процесса уравновешивания в сторону всё более высоких скунккциональных порядков, то для инволюционного вектора характерен обратный процесс, – постепенное и нарастающее фрагментирование участков ССС-Сущности, за счёт смещения процесса уравновешивания из более высоких скунккциональных порядков в более низкие. Своеобразным «апофеозом» этого процесса станет полная дифференциация ССС-Сущности до скунккций первого порядка, которые позволят проявить ССС-фрагментам свои уникальные свойства в наивысшей степени.

Наличие эволюционного и инволюционного векторов в Импульс-Потенциале обеспечивает проявление свойств голохронности Самосознания ССС‑Сущности. Эволюционный и инволюционный вектора являются как бы противонаправленными, – один стремится к интеграции ССС-фрагментов, а другой – к дифференциации. Самосознание ССС-Сущности в каждой своей условной точке испытывает их обоюдное влияние, что создаёт возможность рассмотрения каждой такой точки как самостоятельной части ССС-Сущности, наделённой особыми свойствами и существующей одномоментно (голохронно) со всеми остальными.

Каждый акт уравновешивания Формо-Творцов и Инфо-Творцов для каждой скунккции является одновременно и самостоятельным, и зависимым от других аналогичных процессов. Таким образом, Самосознание ССС‑Сущности представлено и в каждой своей условной точке, и во всех точках сразу, являясь одновременно и Целым, и разделённым на бесконечное множество частей. Такое свойство частей Самосознания ССС-Сущности проявлять свойство независимости и взаимозависимости одновременно называется сллоогрентностью.

Подведу краткий итог: Самосознание ССС-Сущности состоит из двух частей: эфирной (Инфо-Творцы) и энергетической (Формо-Творцы); обе эти части стремятся к самоуравновешиванию под действием эволюционного и инволюционных векторов Импульс-Потенциала; последовательности эфирно-фокусных преобразований внутри Самосознания ССС-Сущности порождают «цепочки» актов само-осознания, которые мы интерпретируем как жизнь; все подобные «цепочки» осуществляются одномоментно во всех частях Самосознания ССС-Сущности, и это свойство называется голохронностью; сложноскунккциональная структура ССС-Сущности приводит к тому, что каждый акт само-осознания происходит с одной стороны «сам по себе», а с другой – в неразрывной связи со всеми остальными актами, обеспечивая Самосознанию ССС-Сущности свойство сллоогрентности.

§2.5. Дифференциация Самосознания ССС-Сущности на отдельные Конфигурации

Рассмотрев Самосознание ССС-Сущности как в масштабе Целого, так и в масштабе отдельной скунккциональной связи, и определившись с направленностью процесса самоуравновешивания Энергии и Эфира, давайте перейдём к вопросу о том, каково же место нашего Самосознания (человеческого типа) во всей этой бесконечной динамике вселенской жизни? Или каково место Самосознания кошки, муравья или дерева? Детальные ответы на них мы получим немного дальше при рассмотрении таких понятий как «Схема Синтеза» и «Прото-Форма», а сейчас постараемся составить самое общее представление о частях Самосознания ССС-Сущности, которые называются Конфигурации Самосознания.

Как мы уже выяснили в разделе «ССС-модель» воздействие Импульс-Потенциала на Информацию осуществилось не только в целом, но и в масштабах каждого ССС-фрагмента и каждой скунккции. Далее мы узнали, что процесс уравновешивания (взаимодействия) Инфо-Творцов (Эфир) и Формо-Творцов (Энергия, Фокус) осуществляется поэтапно-пошагово, и при соблюдении эволюционной направленности этого процесса, ведёт к увеличению сложности образующейся фокусно-эфирной конструкции, – количество ССС-фрагментов, объединённых текущей активностью в скунккциональных взаимосвязях непрерывно возрастает. Процесс увеличения сложности имеет лавинообразный характер, вовлекая всё большее и большее число ССС-фрагментов и связывая в общую Конфигурацию всё больше разных скунккциональных связей. Таким образом формируется самораспространяющийся процесс, объединяющий в себе множество актов само-осознания[36]. Такой процесс[37] в ииссиидиологии носит название Конфигурация Самосознания.

Конфигурация Самосознания – структурный элемент Самосознания ССС-Сущности, подверженный непрерывному и бесконечному влиянию эволюционной и инволюционных тенденций, и проявляющий как признаки индивидуальности, так и взаимосвязанности со всей ССС-Сущностью (и всеми остальными Конфигурациями). Конфигурацией Самосознания обладает каждый материальный объект в мироздании, в том числе и каждый из нас. При этом важно отметить три вещи: 1) любая Конфигурация имеет сложную внутреннюю структуру; 2) любая Конфигурация подвержена непрерывным изменениям в соответствии с «ротационным Принципом» мироздания; 3) любая Конфигурация взаимоструктурирует другие Конфигурации.

Касательно первого утверждения о сложной структуре. Как вы уже знаете из раздела об ССС-модели, процесс фокусно-эфирного уравновешивания распространяется как в сторону повышения, так и в сторону понижения порядка скунккциональных связей; при этом образуются «цепочки» инерционно-последовательных актов само-осознания, которые связывают условно начальную «точку» и условно конечную «точку» в ССС-Сущности.  Таким образом, можно сказать, что каждый процесс само-осознания как бы «знает», куда он потенциально движется. Вот это самое «знает» и подразумевает наличие потенциальной связи между участками Самосознания ССС-Сущности, дающее нам возможность соединить их между собой и назвать Конфигурацией Самосознания.

Степень сложности Конфигурации Самосознания соотносится с ииссиидиологическим понятием «мерность». Чем выше мерность, тем больше количество ССС-фрагментов вовлечено в Конфигурацию, тем более высокого уровня скунккциональные связи задействованы и тем она сложнее. И наоборот, чем меньше мерность, тем меньше ССС-фрагментов составляют структуру данной Конфигурации и, соответственно, тем она проще.

Касательно второго утверждения. Каждый процесс уравновешивания пары Формо-Творец (Фокусы) + Инфо-Творец (Эфир) влечёт за собой их аннигиляцию и переход (смещение) к следующим «ближайшим» Формо- и Инфо-Творцам (в эволюционном или инволюционном направлении). Следующие также уравновешиваются, аннигилируются и смещают процесс само-осознания дальше. В основе процесса перехода (смещения) лежит Принцип ротационности, функционирование которого обеспечивает Импульс-Потенциал.

Как вы могли заметить процесс само-осознания, состоящий из как бы отдельных актов само-осознания, сменяющих друг друга, никогда не прекращается и никогда не заканчивается в силу бесконечности ССС-структуры. Один акт сменяется другим, и так происходит бесконечно. Процесс само-осознания, обусловленный ротационным Принципом и объединяющий множество причинно-связанных эфирно-фокусных преобразований Конфигурации Самосознания, называется Фокусной Динамикой.

Касательно третьего утверждения о взаимоструктурировании Конфигураций Самосознания. Как было показано выше, все процессы, происходящие в Самосознании ССС-Сущности имеют голохронный (одномоментный) и сллоогрентный (взаимозависимый) характер. На материальном уровне это проявляется как совместное (синергетическое) творчество разных типов Самосознания. Так, например, наша биологическая Форма выполняет не только задачу по обеспечению функционирования нашего (человеческого) типа Самосознания, но также является «пристанищем» для огромного множества Самосознаний других типов: атомарных, молекулярных, вирусных, бактериологических, клеточных, минеральных и прочих. Наша (человеческая) Фокусная Динамика и их Фокусные Динамики объединены общим эфирно-фокусным процессом в более глобальной структуре – Самосознании ССС-Сущности. Каждый тип Самосознания обеспечивает свою функцию и глубоко синхронизирован в своих процессах со всеми остальными.

Хочу подчеркнуть, что любая из наших (человеческих) Конфигураций Самосознания, хотя и связана со всем множеством Конфигураций Самосознаний атомов, молекул, клеток и органов, но, тем не менее, не является ими! Все эти Фокусные Динамики сосуществуют вместе и взаимодополняют друг друга.

ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...