В последний миг возможно сотни лет прожить

То, что сказано. Действительно, последний миг существования в реальности является подытоживающим, оценивающим и подытоживающим не только опыт последней жизни, но и опыт многих предыдущих воплощений, и это действительно так: мелькают и прошлые жизни, всё смешивается, всё идёт как одна череда опыта, который ты просто как будто усваиваешь. Как будто одну песню поёшь, и в этой песне всё содержание многих твоих жизней и всего того, что составляло суть тебя − именно суть, через разные Формы, через разные способы восприятия.

Это как раз и есть то, что последний миг является наиболее важным, и в этом, кстати, состоит смысл искусства умирать, чтобы подготовить себя к последнему мигу, чтобы последний твой миг оказался на взлёте. А для того, чтобы последний миг оказался на взлёте, ты сам должен быть каждое мгновение на взлёте – на взлёте радости, на взлёте устремления, на взлёте к чему-то более высокому, чем то, что тебя окружает. Внутреннее твоё состояние всегда должно непрерывно, ежесекундно, ежемгновенно генерировать какие-то более высокие энергии.

Что бы ты ни делал, чем бы ты не занимался, но внутри тебя должна эта песня звучать – песня высокодуховного устремления, песня твоего желания слиться с чем-то более духовным, более возвышенным, более красивым, гармоничным и реальным, чем то, что ты делаешь. Но и что-то делая, ты должен и в этом находить радость, потому что должен понимать, что ты в этом делании проявляешь себя. И вот то, что ты проявляешь во время любого делания, в любой момент жизни, и есть ты. Если ты это делаешь с неохотой, со скукой, с какими-то негативными эмоциями, то вот это ты и представляешь на данный момент.

То есть наше делание является отражением нас самих, нашего внутреннего состояния, нашего внутреннего качества, главной оси нашей жизни. А если вы любое дело, даже какое-то простое дело, делаете на душевном подъёме, с осознанием чего-то более важного в этом процессе, чем просто, например, забивание гвоздя, размешивание раствора, оштукатуривание или кладка какая-то, или ещё что-то, вы делаете это с радостью, потому что вы осознаёте этот миг своей жизни и осознаёте, что вы как Бог и в этом реализуетесь, и в этом тоже: и в забивании гвоздя, и в копании ямы. Поверьте, это достаточно нормальные вещи – осознавать себя всё время высоко устремлённым, всё время осознавать в себе Духовную Сущность, а не раба каких-то более грубых сущностей, более низких энергий.

Как только вы себя связали с позицией раба, у вас тут же появляется ненависть. Как только вы отошли от состояния своей причастности к Божественным Мирам, вы тут же превратились в действительно несовершенных сущностей, действительно недалёких, глупых, яростных, злых и не понимающих суть жизни. Вы теряете нить жизни, она от вас ускользает, значит, ускользаете и вы сами от себя. Вот я и говорю, в чём мастерство, искусство умирать − в том, чтобы всю свою жизнь готовить себя к тому, чтобы в любой момент, какая бы смерть вас не застигла, находиться на взлёте своего внутреннего состояния.

Например, вы идёте по дороге и вдруг сердце отказало, вы умерли или вы просто забивали гвоздь, и кирпич упал вам на голову. Последним мигом в нашей жизни может быть каждый следующий миг – вот, в чём суть. Наша жизнь состоит из мигов, и сколько этих мигов мы теряем, во сколько из этих мигов мы входим в осознании собственного несовершенства, в осознании собственной какой-то отрешённости от всего мира, разделённости, то есть практически 99% жизни уходит насмарку. Не используется всё то, что Господь даёт для проявления через вас каких-то качеств Божественного Промысла, Божественной Воли, потому что вы просто не осознаёте этого, это уходит от вас. И приходит такой же миг, последний, и вы его не заметите и подумаете о том, что вы теряете, о том, что вы потеряли в этом мире, может, будете цепляться, карабкаться, пытаться выбраться из этого вашего последнего мига, и это будет жалкое зрелище.       

01 октября 2004 года