Почему не стоит ехать на Айфаар

Дорогие друзья, я убеждена, что не надо ездить на Айфаар! Почему? Сейчас объясню. Многие люди, интересующиеся самопознанием, в своём поиске нередко выходят на книги по ииссиидиологии. Эти сущностные и глубокие книги действительно могут серьёзно заинтересовать. Люди начинают искать информацию об Орисе, слушать аудио- и смотреть видеозаписи, подключаются к чату «Интерактивная Ииссиидиология». И чем больше они находят ответы на свои внутренние вопросы, тем больше возникает желание узнать, что такое Айфаар и, конечно же, познакомиться с Орисом.  Вот и начинают думать: «Интересно было бы съездить на Айфаар, познакомиться с этими Айфааровцами и посмотреть на все своими глазами».  Они откладывают в сторону книжки и решают свои желания материализовать на практике. Глупцы! Знали бы, что они делают! Ведь эти люди даже не представляют, что их ждёт! И жизнь после Айфаара никогда уже не будет прежней! Сидели бы дома, читали спокойно книги, слушали и пели бы песни…

Первое - это непривычный режим. На Айфааре есть своя дисциплина и график. Режим занятий, труда, дежурств, подготовки к субботним творческим выступлениям. Надо сказать, что всё расписано практически по часам. Поэтому привычный личный уклад полностью рушится. А, как все знают, привычка - второй характер и менять привычки - это совсем некомфортно, это требует принятия перемен.

Второе -  регулярные учебные занятия на университетском уровне. Мозги кипят, - много новой информации, которая довольно трудно укладывается в голове. Занятия по разным специальностям: это и «Мозг с его структурами», и «ДНК со всеми тончайшими процессами», и «Интеллектуально-Альтруистичный Образ жизни», и «Самоанализ», и, конечно же, «Основы Ииссиидиологии» с глубочайшими разработками, сложными для ума, неприученного мыслить глубоко и нелинейно. А также разного рода медитации, «ужасные» публичные выступления и другие дисциплины. Зачем же нормальному человеку такие стрессы?! Ведь школа уже давно позади, а тут такой «взрыв» мозга!

 Третье – общественный альтруистичный Труд. Труд с большой буквы, потому что трудиться нужно на Благо других и трудиться немало! Работа будет разная: это и огород, и сад, и уборка, и кухня, и разные технические работы. Айфааровцы владеют разными специальностями и получают их непосредственно в процессе жизни на Айфааре по мере необходимости. Они столяры и плотники, сварщики и строители, агрономы и инженеры - всего не перечислишь. Работать нужно на совесть, честно, иногда на пределе сил. Труд порой непривычен: болит спина, руки, ноги, пот застилает глаза, но ты терпеливо и смиренно выполняешь заданную работу. Тебя никто не спрашивает, нравится тебе это или нет, - идёшь, куда поставили. И Труд этот -  три раза в неделю по пять часов!!! А после работы идёшь в душ и вдруг понимаешь: «Жизнь Прекрасна!».  Какое-то идиотское состояние счастья и радости от такого общественного труда. Приходит понимание, что ты важный винтик в этом механизме, который создаёт своими руками быт, уют, внешнюю красоту и живет, и работает как один организм. От того, что поработал на совесть, смог помочь Айфаару и Айфааровцам, принес пользу коллективу, выложился до конца, чувствуешь внутреннее удовлетворение, спокойствие и ощущаешь правильность своей жизни.

Следует сказать, что Айфаар - очень красивое место, где всё сделано руками Айфааровцев. Проведено электричество, протянут водопровод, выстроены корпуса, бассейн, фонтаны и многое другое. Всё сделано с большой любовью и хорошим эстетическим вкусом. И вот это совершенно непонятное чувство удовлетворения ну никак не связывается с личной потребительской логикой: «Работать бесплатно?! Глупо!».

Четвёртое – субботние праздники. Да это просто сущий кошмар!!! Нужно приготовить хотя бы один индивидуальный номер: стихотворение, песню, танец или что-то другое, - и постараться вложить в него что-то прекрасное, светлое и доброе, что ты можешь отдать для других. Или можно участвовать в совместном выступлении перед всеми и перед Орисом с Айфааровской Песней, петь которую нужно на пределе всех самых качественных твоих как для человека состояний. Подготовка к субботнему концерту идёт поздними вечерами всю неделю – времени и сил на это не жалеют. И когда подходит время выступления, ты чувствуешь такое волнение, как будто выступаешь на сцене Большого театра перед Президентом страны. Ведь каждое произнесенное тобой слово уже не может быть легкомысленным и поверхностным – на Айфааре не терпят фальши, да и ты уже становишься на неё не способен. Да, такие стрессы до добра не доведут!!!

Пятое, почему не стоит ехать на Айфаар, - это сами Айфааровцы. Ведь с ними приходится общаться, наблюдать за их жизнью, разбирать разные жизненные ситуации, учиться и трудиться бок о бок. Твоё самомнение, самолюбие и вообще весь жизненный опыт подвергнется большим испытаниям. Раньше жил спокойно и понятия не имел, что можно по-другому жить, по-другому относиться к разным вещам, по-другому думать и оценивать людей. А сейчас начинаешь узнавать о себе такие вещи (как правило, не очень благовидные), что становится грустно, и понимаешь – нужно меняться. Ну, а что еще хуже, - ты начинаешь любить Айфаровцев, начинаешь чувствовать этих по сути чужих тебе людей как родных и дорогих твоему сердцу.

По этим причинам я категорически никому не советую ехать на Айфаар! Зачем такие стрессы и переживания?! Зачем вообще нужно это саморазвитие и понимание многих тонких процессов Жизни, зачем нужна трансформация и трансмутация самосознания?! Зачем такой неустанный и развивающий научный и творческий Труд? Можно спокойно сидеть в обычном мещанском застойном пространстве своего сознания, мечтать о пустом и о собственном величии и не вылазить из своих привычных неразрешимых проблем. Ведь чтобы увидеть эти проблемы и выйти за их пределы, нужны поистине самоотверженный Труд и устремление к Знаниям, доброе Сердце и желание меняться. Поверьте, все эти вещи очень трудны, а главное бесконечны в своем процессе. Как гласит поговорка: «Чем дальше в лес, тем больше дров!». Вот и нечего думать о каком-то там Айфааре! Нечего даже и начинать…